三世诸佛家中生，证得如来妙法身，普为群生现众色，譬如幻师无不作。或现始修殊胜行，或现初生及出家，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。菩萨所住希有法，唯佛境界非二乘，身语意想皆已除，种种随宜悉能现。菩萨所得诸佛法，众生思惟发狂乱，智入实际心无碍，普现如来自在力。此于世间无与等，何况复增殊胜行，虽未具足一切智，已获如来自在力。已住究竟一乘道，深入微妙最上法，善知众生时非时，为利益故现神通。分身遍满一切刹，放净光明除世闇，譬如龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。观察众生如幻梦，以业力故常流转，大悲哀愍咸救拔，为说无为净法性。佛力无量此亦然，譬如虚空无有边，为令众生得解脱，亿劫勤修而不倦。种种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念生成一切智。一身示现无量身，一切世界悉周遍，其心清净无分别，一念难思力如是。于诸世间不分别，于一切法无妄想，虽观诸法而不取，恒救众生无所度。一切世间唯是想，于中种种各差别，知想境界险且深，为现神通而救脱。譬如幻师自在力，菩萨神变亦如是，身遍法界及虚空，随众生心靡不见。能所分别二俱离，杂染清净无所取，若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。一切世间唯想力，以智而入心无畏，思惟诸法亦复然，三世推求不可得。能入过去毕前际，能入未来毕后际，能入现在一切处，常勤观察无所有。随顺涅槃寂灭法，住于无诤无所依，心如实际无与等，专向菩萨永不退。修诸胜行无退怯，安住菩萨不动摇，佛及菩萨与世间，尽于法界皆明了。欲得最胜第一道，为一切智解脱王，应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。趣向菩提心清净，功德广大不可说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。无量世界尽为尘，一一尘中无量刹，其中诸佛皆无量，悉能明见无所取。善知众生无生想，善知言语无语想，于诸世界心无碍，悉善了知无所著。其心广大如虚空，于三世事悉明达，一切疑惑皆除灭，正观佛法无所取。十方无量诸国土，一念往诣心无著，了达世间众苦法，悉住无生真实际。无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，庄严国土令清净。一切趣生三有处，以无碍眼咸观察，所有习性诸根解，无量无边悉明见。众生心乐悉了知，如是随宜为说法，于诸染净皆通达，令彼修治入于道。无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，于中想智及所缘，悉善了知得自在。菩萨获此广大智，疾向菩提无所碍，为欲利益诸群生，处处宣扬大人法。善知世间长短劫，一月半月及昼夜，国土各别性平等，常勤观察不放逸。普诣十方诸世界，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦不曾生净分别。众生是处若非处，及以诸业感报别，随顺思惟入佛力，于此一切悉了知。一切世间种种性，种种所行住三有，利根及与中下根，如是一切咸观察。净与不净种种解，胜劣及中悉明见，一切众生至处行，三有相续皆能说。禅定解脱诸三昧，染净因起各不同，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，种种漏法永不生，并其习种悉了知。如来烦恼皆除尽，大智光明照于世，菩萨于佛十力中，虽未证得亦无疑。菩萨于一毛孔中，普现十方无量刹，或有杂染或清净，种种业作皆能了。一微尘中无量刹，无量诸佛及佛子，诸刹各别无杂乱，如一一切悉明见。于一毛孔见十方，尽虚空界诸世间，无有一处空无佛，如是佛刹悉清净。于毛孔中见佛刹，复见一切诸众生，三世六趣各不同，昼夜月时有缚解。如是大智诸菩萨，专心趣向法王位，于佛所住顺思惟，而获无边大欢喜。菩萨分身无量亿，供养一切诸如来，神通变现胜无比，佛所行处皆能住。无量佛所皆钻仰，所有法藏悉耽味，见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。已获如来胜三昧，善入诸法智增长，信心不动如须弥，普作群生功德藏。慈心广大遍众生，悉愿疾成一切智，而恒无著无依处，离诸烦恼得自在。哀愍众生广大智，普摄一切同于己，知空无相无真实，而行其心不懈退。菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安乐故。十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉;彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。又教亿众成缘觉，获无诤行微妙道，以彼而校菩提心，算数譬喻无能及。一念能过尘数刹，如是经于无量劫，此诸刹数尚可量，发心功德不可知。过去未来及现在，所有劫数无边量，此诸劫数犹可知，发心功德无能测。以菩提心遍十方，所有分别靡不知，一念三世悉明达，利益无量众生故。十方世界诸众生，欲解方便意所行，及以虚空际可测，发心功德难知量。菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，悉使修成佛功德，是故其力无边际。众生欲解心所乐，诸根方便行各别，于一念中悉了知，一切智智心同等。一切众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边际尚可知，发心功德难思议。发心能离业烦恼，供养一切诸如来，业惑既离相续断，普于三世得解脱。一念供养无边佛，亦供无数诸众生，悉以香华及妙鬘，宝幢幡盖上衣服，美食珍座经行处，种种宫殿悉严好，毗卢遮那妙宝珠，如意摩尼发光耀。念念如是持供养，经无量劫不可说;其人福聚虽复多，不及发心功德大。所说种种众譬喻，无有能及菩提心，以诸三世人中尊，皆从发心而得生。发心无碍无齐限，欲求其量不可得，一切智智誓必成，所有众生皆永度。发心广大等虚空，生诸功德同法界，所行普遍如无异，永离众著佛平等。一切法门无不入，一切国土悉能往，一切智境咸通达，一切功德皆成就。一切能舍恒相续，净诸戒品无所著，具足无上大功德，常勤精进不退转。入深禅定恒思惟，广大智慧共相应，此是菩萨最胜地，出生一切普贤道。三世一切诸如来，靡不护念初发心，悉以三昧陀罗尼，神通变化共庄严。十方众生无有量，世界虚空亦如是，发心无量过于彼，是故能生一切佛。菩提心是十力本，亦为四辩无畏本，十八不共亦复然，莫不皆从发心得。诸佛色相庄严身，及以平等妙法身，智慧无著所应供，悉以发心而得有。一切独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。一切人天自在乐，及以诸趣种种乐，进定根力等众乐，靡不皆由初发心。以因发起广大心，则能修行六种度，劝诸众生行正行，于三界中受安乐。住佛无碍实义智，所有妙业咸开阐，能令无量诸众生，悉断惑业向涅槃。智慧光明如净日，众行具足犹满月，功德常盈譬巨海，无垢无碍同虚空。普发无边功德愿，悉与一切众生乐，尽未来际依愿行，常勤修习度众生。无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆明显。了法自性如虚空，一切寂灭悉平等，法门无数不可说，为众生说无所著。十方世界诸如来，悉共赞叹初发心，此身无量德所严，能到彼岸同于佛。如众生数尔许劫，说其功德不可尽，以住如来广大家，三界诸法无能喻。欲知一切诸佛法，宜应速发菩提心，此心功德中最胜，必得如来无碍智。众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边际乍可量，发心功德无能测。出生三世一切佛，成就世间一切乐，增长一切胜功德，永断一切诸疑惑。开示一切妙境界，尽除一切诸障碍，成就一切清净刹，出生一切如来智。欲见十方一切佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。」

以上就是华严经全文第十七卷，下一卷是华严经全文第十八卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。