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华严经全文(第十七卷)

发布时间:2019-03-13 16:36:01作者:华严经常识网


「佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,以诸种种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖,及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔,种种庄严师子之座及众妙宝,供养东方无数诸佛,及无数世界所有众生,恭敬尊重,礼拜赞叹,曲躬瞻仰,相续不绝,经无数劫。又劝彼众生,悉令如是供养于佛。至佛灭后,各为起塔。其塔高广,无数世界众宝所成种种庄严。一一塔中,各有无数如来形像,光明遍照无数世界,经无数劫。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。佛子!于汝意云何,此人功德宁为多不?」

天帝言:「是人功德,唯佛乃知,余无能测。」

「佛子!此人功德比菩萨初发心功德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。

「佛子!复置此喻。假使复有第二人,于一念中,能作前人及无数世界所有众生无数劫中供养之事;念念如是,以无量种供养之具,供养无量诸佛如来,及无量世界所有众生,经无量劫。其第三人,乃至第十人,皆亦如是,于一念中能作前人所有供养;念念如是,以无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说供养之具,供养无边乃至不可说不可说诸佛,及尔许世界所有众生,经无边乃至不可说不可说劫。至佛灭后,各为起塔,其塔高广。乃至住劫,亦复如是。佛子!此前功德比菩萨初发心功德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。何以故?佛子!菩萨摩诃萨不齐限,但为供养尔所佛故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为供养尽法界、虚空界,不可说不可说十方无量去、来、现在所有诸佛故,发阿耨多罗三藐三菩提心。发是心已,能知前际一切诸佛始成正觉及般涅槃,能信后际一切诸佛所有善根,能知现在一切诸佛所有智慧。彼诸佛所有功德,此菩萨能信、能受、能修、能得、能知、能证、能成就,能与诸佛平等一性。何以故?此菩萨为不断一切如来种性故,发心;为充遍一切世界故,发心;为度脱一切世界众生故,发心;为悉知一切世界成坏故,发心;为悉知一切众生垢净故,发心;为悉知一切世界三有清净故,发心;为悉知一切众生心乐烦恼习气故,发心;为悉知一切众生死此生彼故,发心;为悉知一切众生诸根方便故,发心;为悉知一切众生心行故,发心;为悉知一切众生三世智故,发心。以发心故,常为三世一切诸佛之所忆念,当得三世一切诸佛无上菩提;即为三世一切诸佛与其妙法,即与三世一切诸佛体性平等;已修三世一切诸佛助道之法,成就三世一切诸佛力、无所畏;庄严三世一切诸佛不共佛法,悉得法界一切诸佛说法智慧。何以故?以是发心,当得佛故。应知此人即与三世诸佛同等,即与三世诸佛如来境界平等,即与三世诸佛如来功德平等,得如来一身、无量身究竟平等真实智慧。才发心时,即为十方一切诸佛所共称叹,即能说法教化调伏一切世界所有众生,即能震动一切世界,即能光照一切世界,即能息灭一切世界诸恶道苦,即能严净一切国土,即能于一切世界中示现成佛,即能令一切众生皆得欢喜,即能入一切法界性,即能持一切佛种性,即能得一切佛智慧光明。此初发心菩萨,不于三世少有所得。所谓:若诸佛,若诸佛法;若菩萨,若菩萨法;若独觉,若独觉法;若声闻,若声闻法;若世间,若世间法;若出世间,若出世间法;若众生,若众生法。唯求一切智;于诸法界,心无所著。」

尔时,佛神力故,十方各一万佛刹微尘数世界六种震动。所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。雨众天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天庄严具,作天妓乐,放天光明及天音声。

是时,十方各过十佛刹微尘数世界外,有万佛刹微尘数佛,同名:法慧,各现其身,在法慧菩萨前作如是言:「善哉!善哉!法慧!汝于今者,能说此法;我等十方各万佛刹微尘数佛,亦说是法;一切诸佛,悉如是说。汝说此法时,有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者,悉授其记,于当来世过千不可说无边劫,同一劫中而得作佛,出兴于世,皆号:清净心如来,所住世界各各差别。我等悉当护持此法,令未来世一切菩萨,未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法,令诸众生闻已受化;如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界,诸世界中亦说此法教化众生。其说法者,同名:法慧;悉以佛神力故,世尊本愿力故,为欲显示佛法故,为以智光普照故,为欲开阐实义故,为令证得法性故,为令众会悉欢喜故,为欲开示佛法因故,为得一切佛平等故,为了法界无有二故,说如是法。」

尔时,法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会,欲悉成就诸众生故,欲悉净治诸业果报故,欲悉开显清净法界故,欲悉拔除杂染根本故,欲悉增长广大信解故,欲悉令知无量众生根故,欲悉令知三世法平等故,欲悉令观察涅槃界故,欲增长自清净善根故;承佛威力,即说颂言:

「为利世间发大心,其心普遍于十方,众生国土三世法,佛及菩萨最胜海。究竟虚空等法界,所有一切诸世间,如诸佛法皆往诣,如是发心无退转。慈念众生无暂舍,离诸恼害普饶益,光明照世为所归,十力护念难思议。十方国土悉趣入,一切色形皆示现,如佛福智广无边,随顺修因无所著。有刹仰住或傍覆,粗妙广大无量种,菩萨一发最上心,悉能往诣皆无碍。菩萨胜行不可说,皆勤修习无所住,见一切佛常欣乐,普入于其深法海。哀愍五趣诸群生,令除垢秽普清净,绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余。已住如来平等性,善修微妙方便道,于佛境界起信心,得佛灌顶心无著。两足尊所念报恩,心如金刚不可沮,于佛所行能照了,自然修习菩提行。诸趣差别想无量,业果及心亦非一,乃至根性种种殊,一发大心悉明见。其心广大等法界,无依无变如虚空,趣向佛智无所取,谛了实际离分别。知众生心无生想,了达诸法无法想,虽普分别无分别,亿那由刹皆往诣。无量诸佛妙法藏,随顺观察悉能入,众生根行靡不知,到如是处如世尊。清净大愿恒相应,乐供如来不退转,人天见者无厌足,常为诸佛所护念。其心清净无所依,虽观深法而不取,如是思惟无量劫,于三世中无所著。其心坚固难制沮,趣佛菩提无障碍,志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。知语言法皆寂灭,但入真如绝异解,诸佛境界悉顺观,达于三世心无碍。菩萨始发广大心,即能遍往十方刹,法门无量不可说,智光普照皆明了。大悲广度最无比,慈心普遍等虚空,而于众生不分别,如是清净游于世。十方众生悉慰安,一切所作皆真实,恒以净心不异语,常为诸佛共加护。过去所有皆忆念,未来一切悉分别,十方世界普入中,为度众生令出离。菩萨具足妙智光,善了因缘无有疑,一切迷惑皆除断,如是而游于法界。魔王宫殿悉摧破,众生翳膜咸除灭,离诸分别心不动,善了如来之境界。三世疑网悉已除,于如来所起净信,以信得成不动智,智清净故解真实。为令众生得出离,尽于后际普饶益,长时勤苦心无厌,乃至地狱亦安受。福智无量皆具足,众生根欲悉了知,及诸业行无不见,如其所乐为说法。了知一切空无我,慈念众生恒不舍,以一大悲微妙音,普入世间而演说。放大光明种种色,普照众生除黑闇,光中菩萨坐莲华,为众阐扬清净法。于一毛端现众刹,诸大菩萨皆充满,众会智慧各不同,悉能明了众生心。十方世界不可说,一念周行无不尽,利益众生供养佛,于诸佛所问深义。于诸如来作父想,为利众生修觉行,智慧善巧通法藏,入深智处无所著。随顺思惟说法界,经无量劫不可尽,智虽善入无处所,无有疲厌无所著。

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