「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇世界成坏劫数;念念如是，尽阿僧祇劫，此诸劫数无有能得知其边际。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知劫数。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子!此十方阿僧祇世界成坏劫数，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?菩萨不齐限，但为知尔所世界成坏劫数故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为悉知一切世界成坏劫尽无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：知长劫与短劫平等，短劫与长劫平等;一劫与无数劫平等，无数劫与一劫平等;有佛劫与无佛劫平等，无佛劫与有佛劫平等;一佛劫中有不可说佛，不可说佛劫中有一佛;有量劫与无量劫平等，无量劫与有量劫平等;有尽劫与无尽劫平等，无尽劫与有尽劫平等;不可说劫与一念平等，一念与不可说劫平等;一切劫入非劫，非劫入一切劫。欲于一念中尽知前际、后际，及现在一切世界成坏劫故，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名：初发心大誓庄严了知一切劫神通智。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇世界所有众生种种差别解;念念如是，尽阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生诸解差别;如是，亦尽阿僧祇劫。次第展转，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子!此十方众生种种差别解，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所众生解故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众生种种差别解故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲知一切差别解无边故，一众生解、无数众生解平等故;欲得不可说差别解方便智光明故;欲悉知众生海各各差别解，尽无余故;欲悉知过、现、未来，善、不善种种无量解故;欲悉知相似解、不相似解故;欲悉知一切解即是一解，一解即是一切解故;欲得如来解力故;欲悉知有上解、无上解、有余解、无余解、等解、不等解差别故;欲悉知有依解、无依解、共解、不共解、有边解、无边解、差别解、无差别解、善解、不善解、世间解、出世间解差别故;欲于一切妙解、大解、无量解、正位解中，得如来解脱无障碍智故;欲以无量方便，悉知十方一切众生界，一一众生净解、染解、广解、略解、细解、粗解，尽无余故;欲悉知深密解、方便解、分别解、自然解、随因所起解、随缘所起解，一切解网悉无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界一切众生诸根差别;念念如是，经阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫念念所知诸根差别。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子!此十方世界所有众生诸根差别，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?菩萨不齐限，但为知尔所世界众生根故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界中一切众生根种种差别，广说乃至，欲尽知一切诸根网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界所有众生种种欲乐;念念如是，尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生所有欲乐，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所众生欲乐故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众生种种欲乐，广说乃至，欲尽知一切欲乐网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界所有众生种种方便。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生种种方便，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所世界众生种种方便故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众生种种方便，广说乃至，欲尽知一切方便网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界所有众生种种差别心。广说乃至，此十方世界所有众生种种差别心，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所众生心故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为悉知尽法界、虚空界无边众生种种心，乃至欲尽知一切心网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界所有众生种种差别业。广说乃至，此十方众生种种差别业，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边际，不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所众生业故，发阿耨多罗三藐三菩提心;欲悉知三世一切众生业，乃至欲悉知一切业网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「佛子!复置此喻。假使有人，于一念顷，能知东方无数世界所有众生种种烦恼;念念如是，尽阿僧祇劫，此诸烦恼种种差别，无有能得知其边际。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生烦恼差别;如是，复尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子!此十方众生烦恼差别，可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边际，不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐限，但为知尔所世界众生烦恼故，发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众生烦恼差别故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲尽知轻烦恼、重烦恼、眠烦恼、起烦恼，一一众生无量烦恼种种差别、种种觉观，净治一切诸杂染故;欲尽知依无明烦恼、爱相应烦恼，断一切诸有趣烦恼结故;欲尽知贪分烦恼、瞋分烦恼、痴分烦恼、等分烦恼，断一切烦恼根本故;欲悉知我烦恼、我所烦恼、我慢烦恼，觉悟一切烦恼尽无余故;欲悉知从颠倒分别生根本烦恼、随烦恼，因身见生六十二见，调伏一切烦恼故;欲悉知盖烦恼、障烦恼，发大悲救护心，断一切烦恼网，令一切智性清净故，发阿耨多罗三藐三菩提心。