第五地

菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢喜，空中雨华赞叹言：「善哉大士金刚藏!」自在天王与天众，闻法踊跃住虚空，普放种种妙光云，供养如来喜充遍。天诸采女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：「佛愿久远今乃满，佛道久远今乃得，释迦文佛至天宫，利天人者久乃见。大海久远今始动，佛光久远今乃放，众生久远始安乐，大悲音声久乃闻。功德彼岸皆已到，憍慢黑闇皆已灭，最极清净如虚空，不染世法犹莲华。大牟尼尊现于世，譬如须弥出巨海，供养能尽一切苦，供养必得诸佛智;此应供处供无等，是故欢心供养佛。」如是无量诸天女，发此言辞称赞已，一切恭敬喜充满，瞻仰如来默然住。是时大士解脱月，复请无畏金刚藏：「第五地中诸行相，唯愿佛子为宣说!」

尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

「佛子!菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地，当以十种平等清净心趣入。何等为十?所谓：于过去佛法平等清净心、未来佛法平等清净心、现在佛法平等清净心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、道非道智平等清净心、修行智见平等清净心、于一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心，得入菩萨第五地。

「佛子!菩萨摩诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净深心故，复转求上胜道故，随顺真如故，愿力所持故，于一切众生慈愍不舍故，积集福智助道故，精勤修习不息故，出生善巧方便故，观察照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

「佛子!此菩萨摩诃萨如实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛，善知俗谛，善知第一义谛，善知相谛，善知差别谛，善知成立谛，善知事谛，善知生谛，善知尽无生谛，善知入道智谛，善知一切菩萨地次第成就谛，乃至善知如来智成就谛。此菩萨随众生心乐令欢喜故，知俗谛;通达一实相故，知第一义谛;觉法自相、共相故，知相谛;了诸法分位差别故，知差别谛;善分别蕴、界、处故，知成立谛;觉身心苦恼故，知事谛;觉诸趣生相续故，知生谛;一切热恼毕竟灭故，知尽无生智谛;出生无二故，知入道智谛;正觉一切行相故，善知一切菩萨地次第相续成就，乃至如来智成就谛。以信解智力知，非以究竟智力知。

「佛子!此菩萨摩诃萨得如是诸谛智已，如实知一切有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时，于诸众生转增大悲，生大慈光明。佛子!此菩萨摩诃萨得如是智力，不舍一切众生，常求佛智，如实观一切有为行前际、后际。知从前际无明、有、爱，故生生死流转，于诸蕴宅不能动出，增长苦聚;无我、无寿者、无养育者、无更数取后趣身者，离我、我所。如前际，后际亦如是，皆无所有。虚妄、贪著，断尽出离;若有若无，皆如实知。佛子!此菩萨摩诃萨复作是念：『此诸凡夫愚痴无智，甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭，如是尽灭，不能于身而生厌想，转更增长机关苦事，随生死流不能还返，于诸蕴宅不求出离，不知忧畏四大毒蛇，不能拔出诸慢见箭，不能息灭贪、恚、痴火，不能破坏无明黑暗，不能乾竭爱欲大海，不求十力大圣导师;入魔意稠林，于生死海中，为觉观波涛之所漂溺。』佛子!此菩萨摩诃萨复作是念：『此诸众生受如是苦，孤穷困迫，无救无依，无洲无舍，无导无目，无明覆翳，黑暗缠裹。我今为彼一切众生，修行福智助道之法，独一发心，不求伴侣;以是功德，令诸众生毕竟清净，乃至获得如来十力、无碍智慧。』佛子!此菩萨摩诃萨以如是智慧观察所修善根，皆为救护一切众生，利益一切众生，安乐一切众生，哀愍一切众生，成就一切众生，解脱一切众生，摄受一切众生;令一切众生离诸苦恼，令一切众生普得清净，令一切众生悉皆调伏，令一切众生入般涅槃。

「佛子!菩萨摩诃萨住此第五难胜地，名为：念者，不忘诸法故;名为：智者，能善决了故;名为：有趣者，知经意趣，次第连合故;名为：惭愧者，自护、护他故;名为：坚固者，不舍戒行故;名为：觉者，能观是处、非处故;名为：随智者，不随于他故;名为：随慧者，善知义、非义句差别故;名为：神通者，善修禅定故;名为：方便善巧者，能随世行故;名为：无厌足者，善集福德故;名为：不休息者，常求智慧故;名为：不疲倦者，集大慈悲故;名为：为他勤修者，欲令一切众生入涅槃故;名为：勤求不懈者，求如来力、无畏、不共法故;名为：发意能行者，成就庄严佛土故;名为：勤修种种善业者，能具足相好故;名为：常勤修习者，求庄严佛身、语、意故;名为：大尊重恭敬法者，于一切菩萨法师处如教而行故;名为：心无障碍者，以大方便常行世间故;名为：日夜远离余心者，常乐教化一切众生故。

「佛子!菩萨摩诃萨如是勤修行时，以布施教化众生，以爱语、利行、同事教化众生，示现色身教化众生，演说诸法教化众生，开示菩萨行教化众生，显示如来大威力教化众生，示生死过患教化众生，称赞如来智慧利益教化众生，现大神通力教化众生，以种种方便行教化众生。佛子!此菩萨摩诃萨能如是勤方便教化众生，心恒相续，趣佛智慧;所作善根，无有退转，常勤修学殊胜行法。