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华严经全文(第三十卷)

发布时间:2019-03-14 16:38:02作者:华严经常识网
譬如真如,体性无生;善根回向亦复如是,方便示生而无所生。譬如真如,无所不在;善根回向亦复如是,十方三世诸佛土中,普现神通而无不在。譬如真如,遍在于夜;善根回向亦复如是,于一切夜,放大光明,施作佛事。譬如真如,遍在于昼;善根回向亦复如是,悉令一切在昼众生,见佛神变,演不退轮,离垢清净,无空过者。譬如真如,遍在半月及以一月;善根回向亦复如是,于诸世间次第时节,得善方便,于一念中知一切时。譬如真如,遍在年岁;善根回向亦复如是,住无量劫明了成熟,一切诸根皆令圆满。譬如真如,遍成坏劫;善根回向亦复如是,住一切劫清净无染,教化众生咸令清净。譬如真如,尽未来际;善根回向亦复如是,尽未来际,修诸菩萨清净妙行,成满大愿无有退转。譬如真如,遍住三世;善根回向亦复如是,令诸众生于一刹那见三世佛,未曾一念而有舍离。譬如真如,遍一切处;善根回向亦复如是,超出三界,周行一切,悉得自在。譬如真如,住有无法;善根回向亦复如是,了达一切有无之法毕竟清净。譬如真如,体性清净;善根回向亦复如是,能以方便集助道法,净治一切诸菩萨行。譬如真如,体性明洁;善根回向亦复如是,令诸菩萨悉得三昧明洁之心。譬如真如,体性无垢;善根回向亦复如是,远离诸垢,满足一切诸清净意。譬如真如,无我、我所;善根回向亦复如是,以无我、我所清净之心,充满十方诸佛国土。譬如真如,体性平等;善根回向亦复如是,获得平等一切智智,照了诸法,离诸痴翳。譬如真如,超诸数量;善根回向亦复如是,与超数量一切智乘大力法藏而同止住,兴遍十方一切世界广大法云。譬如真如,平等安住;善根回向亦复如是,发生一切诸菩萨行,平等住于一切智道。譬如真如,遍住一切诸众生界;善根回向亦复如是,满足无碍一切种智,于众生界悉现在前。譬如真如,无有分别,普住一切音声智中;善根回向亦复如是,具足一切诸言音智,能普示现种种言音,开示众生。譬如真如,永离世间;善根回向亦复如是,普使众生永出世间。譬如真如,体性广大;善根回向亦复如是,悉能受持去、来、今世广大佛法,恒不忘失,勤修一切菩萨诸行。譬如真如,无有间息;善根回向亦复如是,为欲安处一切众生于大智地,于一切劫修菩萨行无有间息。譬如真如,体性宽广,遍一切法;善根回向亦复如是,净念无碍,普摄一切宽广法门。譬如真如,遍摄群品;善根回向亦复如是,证得无量品类之智,修诸菩萨真实妙行。譬如真如,无所取著;善根回向亦复如是,于一切法皆无所取,除灭一切世间取著,普令清净。譬如真如,体性不动;善根回向亦复如是,安住普贤圆满行愿,毕竟不动。譬如真如,是佛境界;善根回向亦复如是,令诸众生满足一切大智境界,灭烦恼境悉令清净。譬如真如,无能制伏;善根回向亦复如是,不为一切众魔事业、外道邪论之所制伏。譬如真如,非是可修,非不可修;善根回向亦复如是,舍离一切妄想取著,于修、不修无所分别。譬如真如,无有退舍;善根回向亦复如是,常见诸佛,发菩提心,大誓庄严,永无退舍。譬如真如,普摄一切世间言音;善根回向亦复如是,能得一切差别言音神通智慧,普发一切种种言词。譬如真如,于一切法无所希求;善根回向亦复如是,令诸众生乘普贤乘而得出离,于一切法无所贪求。譬如真如,住一切地;善根回向亦复如是,令一切众生舍世间地,住智慧地,以普贤行而自庄严。譬如真如,无有断绝;善根回向亦复如是,于一切法得无所畏,随其类音,处处演说,无有断绝。譬如真如,舍离诸漏;善根回向亦复如是,令一切众生成就法智,了达于法,圆满菩提无漏功德。譬如真如,无有少法而能坏乱,令其少分非是觉悟;善根回向亦复如是,普令开悟一切诸法,其心无量遍周法界。譬如真如,过去非始,未来非末,现在非异;善根回向亦复如是,为一切众生新新恒起菩提心愿,普使清净,永离生死。譬如真如,于三世中无所分别;善根回向亦复如是,现在念念心常觉悟,过去、未来皆悉清净。譬如真如,成就一切诸佛菩萨;善根回向亦复如是,发起一切大愿方便,成就诸佛广大智慧。譬如真如,究竟清净,不与一切诸烦恼俱;善根回向亦复如是,能灭一切众生烦恼,圆满一切清净智慧。』


「佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,得一切佛刹平等,普严净一切世界故;得一切众生平等,普为转无碍法轮故;得一切菩萨平等,普出生一切智愿故;得一切诸佛平等,观察诸佛体无二故;得一切法平等,普知诸法性无易故;得一切世间平等,以方便智善解一切语言道故;得一切菩萨行平等,随种善根尽回向故;得一切时平等,勤修佛事,于一切时无断绝故;得一切业果平等,于世、出世所有善根皆无染著,咸究竟故;得一切佛自在神通平等,随顺世间现佛事故。

「佛子!是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向,证得无量清净法门,能为如来大师子吼,自在无畏;以善方便,教化成就无量菩萨,于一切时未曾休息;得佛无量圆满之身,一身充遍一切世界;得佛无量圆满音声,一音开悟一切众生;得佛无量圆满之力,一毛孔中普能容纳一切国土;得佛无量圆满神通,置诸众生于一尘中;得佛无量圆满解脱,于一众生身示现一切诸佛境界,成等正觉;得佛无量圆满三昧,一三昧中普能示现一切三昧;得佛无量圆满辩才,说一句法,穷未来际而不可尽,悉除一切众生疑惑;得佛无量圆满众生,具佛十力,尽众生界示成正觉。佛子!是为菩萨摩诃萨以一切善根顺真如相回向。」

尔时,金刚幢菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

「菩萨志乐常安住,正念坚固离痴惑,其心善软恒清凉,积集无边功德行。菩萨谦顺无违逆,所有志愿悉清净,已得智慧大光明,善能照了一切业。菩萨思惟业广大,种种差别甚希有,决意修行无退转,以此饶益诸群生。诸业差别无量种,菩萨一切勤修习,随顺众生不违意,普令心净生欢喜。已升调御人尊地,离诸热恼心无碍,于法于义悉善知,为利群生转勤习。菩萨所修众善行,无量无数种种别,于彼一切分别知,为利群生故回向。以妙智慧恒观察,究竟广大真实理,断诸有处悉无余,如彼真如善回向。譬如真如遍一切,如是普摄诸世间,菩萨以此心回向,悉令众生无所著。菩萨愿力遍一切,譬如真如无不在,若见不见念悉周,悉以功德而回向。夜中随住昼亦住,半月一月亦随住,若年若劫悉住中,真如如是行亦然。所有三世及刹土,一切众生与诸法,悉住其中无所住,以如是行而回向。譬如真如本自性,菩萨如是发大心,真如所在无不在,以如是行而回向。譬如真如本自性,其中未曾有一法,不得自性是真性,以如是业而回向。如真如相业亦尔,如真如性业亦尔,如真如性本真实,业亦如是同真如。譬如真如无边际,业亦如是无有边,而于其中无缚著,是故此业得清净。如是聪慧真佛子,志愿坚固不动摇,以其智力善通达,入于诸佛方便藏。觉悟法王真实法,于中无著亦无缚,如是自在心无碍,未曾见有一法起。如来法身所作业,一切世间如彼相,说诸法相皆无相,知如是相是知法。菩萨住是不思议,于中思议不可尽,入此不可思议处,思与非思皆寂灭。如是思惟诸法性,了达一切业差别,所有我执皆除灭,住于功德无能动。菩萨一切业果报,悉为无尽智所印,如是无尽自性尽,是故无尽方便灭。菩萨观心不在外,亦复不得在于内,知其心性无所有,我法皆离永寂灭。彼诸佛子如是知,一切法性常空寂,无有一法能造作,同于诸佛悟无我。了知一切诸世间,悉与真如性相等,见是不可思议相,是则能知无相法。若能住是甚深法,常乐修行菩萨行,为欲利益诸群生,大誓庄严无退转。是则超过于世间,不起生死妄分别,了达其心如幻化,勤修众行度群生。菩萨正念观世间,一切皆从业缘得,为欲救度修诸行,普摄三界无遗者。了知众生种种异,悉是想行所分别,于此观察悉明了,而不坏于诸法性。智者了知诸佛法,以如是行而回向,哀愍一切诸众生,令于实法正思惟。」

以上就是华严经全文第三十卷,下一卷是华严经全文第三十一卷,虽然说我们华严经的字数非常的多,我们修行起来并不容易,但我们只要能够用心的去感悟经文,让自己求思考经文,那么我们就能够知道经文讲述的道理的。

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