譬如真如，体性无生;善根回向亦复如是，方便示生而无所生。譬如真如，无所不在;善根回向亦复如是，十方三世诸佛土中，普现神通而无不在。譬如真如，遍在于夜;善根回向亦复如是，于一切夜，放大光明，施作佛事。譬如真如，遍在于昼;善根回向亦复如是，悉令一切在昼众生，见佛神变，演不退轮，离垢清净，无空过者。譬如真如，遍在半月及以一月;善根回向亦复如是，于诸世间次第时节，得善方便，于一念中知一切时。譬如真如，遍在年岁;善根回向亦复如是，住无量劫明了成熟，一切诸根皆令圆满。譬如真如，遍成坏劫;善根回向亦复如是，住一切劫清净无染，教化众生咸令清净。譬如真如，尽未来际;善根回向亦复如是，尽未来际，修诸菩萨清净妙行，成满大愿无有退转。譬如真如，遍住三世;善根回向亦复如是，令诸众生于一刹那见三世佛，未曾一念而有舍离。譬如真如，遍一切处;善根回向亦复如是，超出三界，周行一切，悉得自在。譬如真如，住有无法;善根回向亦复如是，了达一切有无之法毕竟清净。譬如真如，体性清净;善根回向亦复如是，能以方便集助道法，净治一切诸菩萨行。譬如真如，体性明洁;善根回向亦复如是，令诸菩萨悉得三昧明洁之心。譬如真如，体性无垢;善根回向亦复如是，远离诸垢，满足一切诸清净意。譬如真如，无我、我所;善根回向亦复如是，以无我、我所清净之心，充满十方诸佛国土。譬如真如，体性平等;善根回向亦复如是，获得平等一切智智，照了诸法，离诸痴翳。譬如真如，超诸数量;善根回向亦复如是，与超数量一切智乘大力法藏而同止住，兴遍十方一切世界广大法云。譬如真如，平等安住;善根回向亦复如是，发生一切诸菩萨行，平等住于一切智道。譬如真如，遍住一切诸众生界;善根回向亦复如是，满足无碍一切种智，于众生界悉现在前。譬如真如，无有分别，普住一切音声智中;善根回向亦复如是，具足一切诸言音智，能普示现种种言音，开示众生。譬如真如，永离世间;善根回向亦复如是，普使众生永出世间。譬如真如，体性广大;善根回向亦复如是，悉能受持去、来、今世广大佛法，恒不忘失，勤修一切菩萨诸行。譬如真如，无有间息;善根回向亦复如是，为欲安处一切众生于大智地，于一切劫修菩萨行无有间息。譬如真如，体性宽广，遍一切法;善根回向亦复如是，净念无碍，普摄一切宽广法门。譬如真如，遍摄群品;善根回向亦复如是，证得无量品类之智，修诸菩萨真实妙行。譬如真如，无所取著;善根回向亦复如是，于一切法皆无所取，除灭一切世间取著，普令清净。譬如真如，体性不动;善根回向亦复如是，安住普贤圆满行愿，毕竟不动。譬如真如，是佛境界;善根回向亦复如是，令诸众生满足一切大智境界，灭烦恼境悉令清净。譬如真如，无能制伏;善根回向亦复如是，不为一切众魔事业、外道邪论之所制伏。譬如真如，非是可修，非不可修;善根回向亦复如是，舍离一切妄想取著，于修、不修无所分别。譬如真如，无有退舍;善根回向亦复如是，常见诸佛，发菩提心，大誓庄严，永无退舍。譬如真如，普摄一切世间言音;善根回向亦复如是，能得一切差别言音神通智慧，普发一切种种言词。譬如真如，于一切法无所希求;善根回向亦复如是，令诸众生乘普贤乘而得出离，于一切法无所贪求。譬如真如，住一切地;善根回向亦复如是，令一切众生舍世间地，住智慧地，以普贤行而自庄严。譬如真如，无有断绝;善根回向亦复如是，于一切法得无所畏，随其类音，处处演说，无有断绝。譬如真如，舍离诸漏;善根回向亦复如是，令一切众生成就法智，了达于法，圆满菩提无漏功德。譬如真如，无有少法而能坏乱，令其少分非是觉悟;善根回向亦复如是，普令开悟一切诸法，其心无量遍周法界。譬如真如，过去非始，未来非末，现在非异;善根回向亦复如是，为一切众生新新恒起菩提心愿，普使清净，永离生死。譬如真如，于三世中无所分别;善根回向亦复如是，现在念念心常觉悟，过去、未来皆悉清净。譬如真如，成就一切诸佛菩萨;善根回向亦复如是，发起一切大愿方便，成就诸佛广大智慧。譬如真如，究竟清净，不与一切诸烦恼俱;善根回向亦复如是，能灭一切众生烦恼，圆满一切清净智慧。』

「佛子!菩萨摩诃萨如是回向时，得一切佛刹平等，普严净一切世界故;得一切众生平等，普为转无碍法轮故;得一切菩萨平等，普出生一切智愿故;得一切诸佛平等，观察诸佛体无二故;得一切法平等，普知诸法性无易故;得一切世间平等，以方便智善解一切语言道故;得一切菩萨行平等，随种善根尽回向故;得一切时平等，勤修佛事，于一切时无断绝故;得一切业果平等，于世、出世所有善根皆无染著，咸究竟故;得一切佛自在神通平等，随顺世间现佛事故。

「佛子!是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，自在无畏;以善方便，教化成就无量菩萨，于一切时未曾休息;得佛无量圆满之身，一身充遍一切世界;得佛无量圆满音声，一音开悟一切众生;得佛无量圆满之力，一毛孔中普能容纳一切国土;得佛无量圆满神通，置诸众生于一尘中;得佛无量圆满解脱，于一众生身示现一切诸佛境界，成等正觉;得佛无量圆满三昧，一三昧中普能示现一切三昧;得佛无量圆满辩才，说一句法，穷未来际而不可尽，悉除一切众生疑惑;得佛无量圆满众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子!是为菩萨摩诃萨以一切善根顺真如相回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

「菩萨志乐常安住，正念坚固离痴惑，其心善软恒清凉，积集无边功德行。菩萨谦顺无违逆，所有志愿悉清净，已得智慧大光明，善能照了一切业。菩萨思惟业广大，种种差别甚希有，决意修行无退转，以此饶益诸群生。诸业差别无量种，菩萨一切勤修习，随顺众生不违意，普令心净生欢喜。已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。菩萨所修众善行，无量无数种种别，于彼一切分别知，为利群生故回向。以妙智慧恒观察，究竟广大真实理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。譬如真如遍一切，如是普摄诸世间，菩萨以此心回向，悉令众生无所著。菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。所有三世及刹土，一切众生与诸法，悉住其中无所住，以如是行而回向。譬如真如本自性，菩萨如是发大心，真如所在无不在，以如是行而回向。譬如真如本自性，其中未曾有一法，不得自性是真性，以如是业而回向。如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本真实，业亦如是同真如。譬如真如无边际，业亦如是无有边，而于其中无缚著，是故此业得清净。如是聪慧真佛子，志愿坚固不动摇，以其智力善通达，入于诸佛方便藏。觉悟法王真实法，于中无著亦无缚，如是自在心无碍，未曾见有一法起。如来法身所作业，一切世间如彼相，说诸法相皆无相，知如是相是知法。菩萨住是不思议，于中思议不可尽，入此不可思议处，思与非思皆寂灭。如是思惟诸法性，了达一切业差别，所有我执皆除灭，住于功德无能动。菩萨一切业果报，悉为无尽智所印，如是无尽自性尽，是故无尽方便灭。菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我法皆离永寂灭。彼诸佛子如是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。了知一切诸世间，悉与真如性相等，见是不可思议相，是则能知无相法。若能住是甚深法，常乐修行菩萨行，为欲利益诸群生，大誓庄严无退转。是则超过于世间，不起生死妄分别，了达其心如幻化，勤修众行度群生。菩萨正念观世间，一切皆从业缘得，为欲救度修诸行，普摄三界无遗者。了知众生种种异，悉是想行所分别，于此观察悉明了，而不坏于诸法性。智者了知诸佛法，以如是行而回向，哀愍一切诸众生，令于实法正思惟。」

以上就是华严经全文第三十卷，下一卷是华严经全文第三十一卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。