「复次，佛子!譬如海中有大龙王，名：大庄严，于大海中降雨之时，或降十种庄严雨，或百、或千、或百千种庄严雨。佛子!水无分别，但以龙王不思议力令其庄严，乃至百千无量差别。如来、应、正等觉亦复如是，为诸众生说法之时，或以十种差别音说，或百、或千、或以百千，或以八万四千音声说八万四千行，乃至或以无量百千亿那由他音声各别说法，令其闻者皆生欢喜;如来音声无所分别，但以诸佛于甚深法界圆满清净，能随众生根之所宜，出种种言音皆令欢喜。佛子!是为如来音声第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!譬如娑竭罗龙王，欲现龙王大自在力，饶益众生咸令欢喜，从四天下乃至他化自在天处，兴大云网周匝弥覆。其云色相无量差别，或阎浮檀金光明色，或毗琉璃光明色，或白银光明色，或玻璃光明色，或牟萨罗光明色，或码瑙光明色，或胜藏光明色，或赤真珠光明色，或无量香光明色，或无垢衣光明色，或清净水光明色，或种种庄严具光明色，如是云网周匝弥布。既弥布已，出种种色电光。所谓：阎浮檀金色云出琉璃色电光，琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，玻璃色云出银色电光，牟萨罗色云出码瑙色电光，码瑙色云出牟萨罗色电光，胜藏宝色云出赤真珠色电光，赤真珠色云出胜藏宝色电光，无量香色云出无垢衣色电光，无垢衣色云出无量香色电光，清净水色云出种种庄严具色电光，种种庄严具色云出清净水色电光;乃至种种色云出一色电光，一色云出种种色电光。复于彼云中出种种雷声，随众生心皆令欢喜。所谓：或如天女歌咏音，或如诸天妓乐音，或如龙女歌咏音，或如乾闼婆女歌咏音，或如紧那罗女歌咏音，或如大地震动声，或如海水波潮声，或如兽王哮吼声，或如好鸟鸣啭声，及余无量种种音声。既震雷已，复起凉风，令诸众生心生悦乐，然后乃降种种诸雨，利益安乐无量众生。从他化天至于地上，于一切处所雨不同。所谓：于大海中雨清冷水，名：无断绝;于他化自在天雨箫笛等种种乐音，名为：美妙;于化乐天雨大摩尼宝，名：放大光明;于兜率天雨大庄严具，名为：垂髻;于夜摩天雨大妙华，名：种种庄严具;于三十三天雨众妙香，名为：悦意;于四天王天雨天宝衣，名为：覆盖;于龙王宫雨赤真珠，名：涌出光明;于阿修罗宫雨诸兵仗，名：降伏怨敌;于此郁单越雨种种华，名曰：开敷;余三天下悉亦如是，然各随其处，所雨不同。虽彼龙王其心平等无有彼此，但以众生善根异故，雨有差别。佛子!如来、应、正等觉无上法王亦复如是，欲以正法教化众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现不同。所谓：或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现智慧身云，或为众生现诸力不可坏身云，或为众生现无畏身云，或为众生现法界身云。佛子!如来以如是等无量身云，普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现种种光明电光。所谓：或为众生现光明电光，名：无所不至;或为众生现光明电光，名：无边光明;或为众生现光明电光，名：入佛秘密法;或为众生现光明电光，名：影现光明;或为众生现光明电光，名：光明照耀;或为众生现光明电光，名：入无尽陀罗尼门;或为众生现光明电光，名：正念不乱;或为众生现光明电光，名：究竟不坏;或为众生现光明电光，名：顺入诸趣;或为众生现光明电光，名：满一切愿皆令欢喜。佛子!如来、应、正等觉现如是等无量光明电光已，复随众生心之所乐，出生无量三昧雷声。所谓：善觉智三昧雷声、明盛离垢海三昧雷声、一切法自在三昧雷声、金刚轮三昧雷声、须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、不坏解脱力三昧雷声。佛子!如来身云中出如是等无量差别三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生。所谓：从无障碍大慈悲心，现于如来大智风轮，名：能令一切众生生不思议欢喜适悦。此相现已，一切菩萨及诸众生，身之与心皆得清凉。然后从如来大法身云、大慈悲云、大不思议云，雨不思议广大法雨，令一切众生身心清净。所谓：为坐菩提场菩萨雨大法雨，名：法界无差别;为最后身菩萨雨大法雨，名：菩萨游戏如来秘密教;为一生所系菩萨雨大法雨，名：清净普光明;为灌顶菩萨雨大法雨，名：如来庄严具所庄严;为得忍菩萨雨大法雨，名：功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行;为住向行菩萨雨大法雨，名：入现前变化甚深门而行菩萨行无休息无疲厌;为初发心菩萨雨大法雨，名：出生如来大慈悲行救护众生;为求独觉乘众生雨大法雨，名：深知缘起法远离二边得不坏解脱果;为求声闻乘众生雨大法雨，名：以大智慧剑断一切烦恼怨;为积集善根决定、不决定众生雨大法雨，名：能令成就种种法门生大欢喜。佛子!诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，充满一切无边世界。佛子!如来、应、正等觉其心平等，于法无吝，但以众生根欲不同，所雨法雨示有差别。是为如来音声第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!应知如来音声有十种无量。何等为十?所谓：如虚空界无量，至一切处故;如法界无量，无所不遍故;如众生界无量，令一切心喜故;如诸业无量，说其果报故;如烦恼无量，悉令除灭故;如众生言音无量，随解令闻故;如众生欲解无量，普观救度故;如三世无量，无有边际故;如智慧无量，分别一切故;如佛境界无量，入佛法界故。佛子!如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

「三千世界将坏时，众生福力声告言，四禅寂静无诸苦，令其闻已悉离欲。十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度生死海。譬如深山大谷中，随有音声皆响应，虽能随逐他言语，而响毕竟无分别。十力言音亦复然，随其根熟为示现，令其调伏生欢喜，不念我今能演说。如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。十力法鼓亦如是，出于种种妙音声，觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。自在天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。善逝音声亦如是，一声而出一切音，随其性欲有差别，各令闻已断烦恼。譬如梵王吐一音，能令梵众皆欢喜，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。十力梵王亦复然，演一言音充法界，唯沾众会不远出，以无信故未能受。譬如众水同一性，八功德味无差别，因地在器各不同，是故令其种种异。一切智音亦如是，法性一味无分别，随诸众生行不同，故使听闻种种异。譬如无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆生长，而不从身及心出。诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从内外而得有。譬如摩那斯龙王，兴云七日未先雨，待诸众生作务竟，然后始降成利益。十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。大庄严龙于海中，霔于十种庄严雨，或百或千百千种，水虽一味庄严别。究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，或百或千至无量，不生心念有殊别。最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，于一切处雨各别，而彼龙心无二念。诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，为诸修行雨各异，而于一切无分别。

「佛子!诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心?佛子!如来心、意、识俱不可得，但应以智无量故，知如来心。

「譬如虚空为一切物所依，而虚空无所依。如来智慧亦复如是，为一切世间、出世间智所依，而如来智无所依。佛子!是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!譬如法界常出一切声闻、独觉、菩萨解脱，而法界无增减。如来智慧亦复如是，恒出一切世间、出世间种种智慧，而如来智无增减。佛子!是为如来心第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!譬如大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不作分别：『我出于水。』佛智海水亦复如是，流入一切众生心中，若诸众生观察境界、修习法门，则得智慧清净明了，而如来智平等无二、无有分别，但随众生心行异故，所得智慧各各不同。佛子!是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!譬如大海有四宝珠，具无量德，能生海内一切珍宝;若大海中无此宝珠，乃至一宝亦不可得。何等为四?一名：积集宝，二名：无尽藏，三名：远离炽然，四名：具足庄严。佛子!此四宝珠，一切凡夫诸龙神等悉不得见。何以故?娑竭龙王以此宝珠端严方正置于宫中深密处故。佛子!如来、应、正等觉大智慧海亦复如是，于中有四大智宝珠，具足无量福智功德，由此能生一切众生声闻、独觉、学、无学位，及诸菩萨智慧之宝。何等为四?所谓：无染著巧方便大智慧宝、善分别有为无为法大智慧宝、分别说无量法而不坏法性大智慧宝、知时非时未曾误失大智慧宝。若诸如来大智海中无此四宝，有一众生得入大乘，终无是处。此四智宝，薄福众生所不能见。何以故?置于如来深密藏故。此四智宝，平均正直，端洁妙好，普能利益诸菩萨众，令其悉得智慧光明。佛子!是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

「复次，佛子!譬如大海，有四炽然光明大宝布在其底，性极猛热，常能饮缩百川所注无量大水，是故大海无有增减。何等为四?一名：日藏，二名：离润，三名：火焰光，四名：尽无余。佛子!若大海中无此四宝，从四天下乃至有顶，其中所有悉被漂没。佛子!此日藏大宝光明照触，海水悉变为乳;离润大宝光明照触，其乳悉变为酪;火焰光大宝光明照触，其酪悉变为酥;尽无余大宝光明照触，其酥变成醍醐;如火炽然，悉尽无余。佛子!如来、应、正等觉大智慧海亦复如是，有四种大智慧宝，具足无量威德光明;此智宝光触诸菩萨，乃至令得如来大智。何等为四?所谓：灭一切散善波浪大智慧宝、除一切法爱大智慧宝、慧光普照大智慧宝、与如来平等无边无功用大智慧宝。佛子!诸菩萨修习一切助道法时，起无量散善波浪，一切世间天、人、阿修罗所不能坏;如来以灭一切散善波浪大智慧宝光明触彼菩萨，令舍一切散善波浪，持心一境，住于三昧;又以除一切法爱大智慧宝光明触彼菩萨，令舍离三昧味著，起广大神通;又以慧光普照大智慧宝光明触彼菩萨，令舍所起广大神通，住大明功用行;又以与如来平等无边无功用大智慧宝光明触彼菩萨，令舍所起大明功用行，乃至得如来平等地，息一切功用，令无有余。佛子!若无如来此四智宝大光照触，乃至有一菩萨得如来地，无有是处。佛子!是为如来心第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。