十回向品第二十五之十

「佛子!云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向?

「佛子!此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生，于菩提心常行饶益无有休息;以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智道;为诸众生作法藏日，善根光明普照一切;于诸众生其心平等，修诸善行无有休息;心净无染，智慧自在，不舍一切善根道业;作诸众生大智商主，普令得入安隐正道;为诸众生而作导首，令修一切善根法行;为诸众生作不可坏坚固善友，令其善根增长成就。

「佛子!此菩萨摩诃萨以法施为首，发生一切清净白法，摄受趣向一切智心，殊胜愿力究竟坚固;成就增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟观察一切智门无边境界。以此善根如是回向：『愿得修习、成就、增长广大无碍一切境界;愿得于佛正教之中，乃至听闻一句、一偈受持演说;愿得忆念与法界等无量无边一切世界去、来、现在一切诸佛，既忆念已，修菩萨行。又愿以此念佛善根，为一众生于一世界尽未来劫修菩萨行;如于一世界，尽法界、虚空界、一切世界皆亦如是;如为一众生，为一切众生亦复如是。以善方便，一一皆为尽未来劫大誓庄严，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出兴于世不得亲近。一切诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令圆满，所谓：不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、无比梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。』

「佛子!菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为一切众生，令一切众生皆得安住;令一切众生皆得开晓;令一切众生皆得成就;令一切众生皆得清净;令一切众生皆得无垢;令一切众生皆得照明;令一切众生离诸尘染;令一切众生无诸障翳;令一切众生离诸热恼;令一切众生离诸缠缚;令一切众生永离诸恶;令一切众生无诸恼害，毕竟清净。何以故?菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净;自于梵行而有退转，不能令他无有退转;自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏;自于梵行而有远离，不能令他常不远离;自于梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠;自于梵行不生信解，不能令他心生信解;自于梵行而不安住，不能令他而得安住;自于梵行而不证入，不能令他心得证入;自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍;自于梵行而有散动，不能令他心不散动。何以故?菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚实，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭一切障。菩萨摩诃萨自得净心，为他演说清净心法;自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心;自离疑悔，亦令他人永离疑悔;自得净信，亦令他得不坏净信;自住正法，亦令众生安住正法。

「佛子!菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向，所谓：『愿我获得一切诸佛无尽法门，普为众生分别解说，皆令欢喜，心得满足，摧灭一切外道异论。愿我能为一切众生演说三世诸佛法海，于一一法生起、一一法义理、一一法名言、一一法安立、一一法解说、一一法显示、一一法门户、一一法悟入、一一法观察、一一法分位，悉得无边无尽法藏，获无所畏，具四辩才，广为众生分别解说，穷未来际而无有尽。为欲令一切众生立胜志愿，出生无碍、无谬失辩;为欲令一切众生皆生欢喜，为欲令一切众生成就一切净法光明，随其类音，演说无断：为欲令一切众生深信欢喜，住一切智，辨了诸法，俾无迷惑，作是念言：我当普于一切世界，为诸众生精勤修习，得遍法界无量自在身，得遍法界无量广大心，具等法界无量清净音声，现等法界无量众会道场，修等法界无量菩萨业，得等法界无量菩萨住，证等法界无量菩萨平等，学等法界无量菩萨法，住等法界无量菩萨行，入等法界无量菩萨回向。』是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，为令众生悉得成就一切智故。

「佛子!菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：『为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，住持等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量利益众生善根;又愿以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、无畏平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义平等、决定平等、一切神通平等，如是等法皆悉圆满。如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。』

「佛子!菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：『如法界无量，善根回向亦复如是，所得智慧终无有量;如法界无边，善根回向亦复如是，见一切佛，无有其边;如法界无限，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限;如法界无际，善根回向亦复如是，于一切世界修菩萨行无有涯际;如法界无断，善根回向亦复如是，住一切智永不断绝;如法界一性，善根回向亦复如是，与一切众生同一智性;如法界自性清净，善根回向亦复如是，令一切众生究竟清净;如法界随顺，善根回向亦复如是，令一切众生悉皆随顺普贤行愿;如法界庄严，善根回向亦复如是，令一切众生以普贤行而为庄严;如法界不可失坏，善根回向亦复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。』