芬陀利华皆悉遍满;菩萨摩诃萨亦复如是，于菩提心中间，不舍众生，说法调伏，悉令圆满无量三昧，见佛国土庄严清净。如无热大池，宝树围绕;菩萨摩诃萨亦复如是，现佛国土庄严围绕，令诸众生趣向菩提。如无热大池，其中纵广五十由旬，清净无浊;菩萨摩诃萨亦复如是，菩提之心其量无边，善根充满，清净无浊。如无热大池，以无量宝庄严其岸，散栴檀香遍满其中;菩萨摩诃萨亦复如是，以百千亿十种智宝严菩提心大愿之岸，普散一切众善妙香。如无热大池，底布金沙，种种摩尼间错庄严;菩萨摩诃萨亦复如是，微妙智慧周遍观察，不可思议菩萨解脱种种法宝间错庄严，得一切法无碍光明，住于一切诸佛所住，入于一切甚深方便。如阿那婆达多龙王，永离龙中所有热恼;菩萨摩诃萨亦复如是，永离一切世间忧恼，虽现受生而无染著。如四大河，润泽一切阎浮提地，既润泽已入于大海;菩萨摩诃萨亦复如是，以四智河润泽天、人、沙门、婆罗门，令其普入阿耨多罗三藐三菩提智慧大海，以四种力而为庄严。何者为四?一者愿智河，救护调伏一切众生常不休息;二者波罗蜜智河，修菩提行饶益众生，去、来、今世相续无尽，究竟入于诸佛智海;三者菩萨三昧智河，无数三昧以为庄严，见一切佛，入诸佛海;四者大悲智河，大慈自在普救众生，方便摄取无有休息，修行秘密功德之门，究竟入于十力大海。如四大河，从无热池既流出已，究竟无尽，入于大海;菩萨摩诃萨亦复如是，以大愿力修菩萨行，自在知见无有穷尽，究竟入于一切智海。如四大河，入于大海，无能为碍令不入者;菩萨摩诃萨亦复如是，常勤修习普贤行愿，成就一切智慧光明，住于一切佛菩提法，入如来智无有障碍。如四大河，奔流入海，经于累劫亦无疲厌;菩萨摩诃萨亦复如是，以普贤行愿，尽未来劫修菩萨行，入如来海不生疲厌。佛子!如日光出时，无热池中金沙、银沙、金刚沙、琉璃沙及余一切种种宝物，皆有日影于中显现;其金沙等一切宝物，亦各展转而现其影，互相鉴彻，无所妨碍。菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，于自身一一毛孔中，悉见不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来，亦见彼佛所有国土道场众会一一佛所听法、受持、信解、供养，各经不可说不可说亿那由他劫而不想念时节长短，其诸众会亦无迫隘。何以故?以微妙心，入无边法界故，入无等差别业果故，入不思议三昧境界故，入不思议思惟境界故，入一切佛自在境界故，得一切佛所护念故，得一切佛大神变故，得诸如来难得难知十种力故，入普贤菩萨行圆满境界故，得一切佛无劳倦神通力故。

「佛子!菩萨摩诃萨虽能于定一念入出，而亦不废长时在定，亦无所著;虽于境界无所依住，而亦不舍一切所缘;虽善入刹那际，而为利益一切众生，现佛神通无有厌足;虽等入法界，而不得其边;虽无所住、无有处所，而恒趣入一切智道，以变化力普入无量众生众中，具足庄严一切世界;虽离世间颠倒分别，超过一切分别之地，亦不舍于种种诸相;虽能具足方便善巧，而究竟清净;虽不分别菩萨诸地，而皆已善入。佛子!譬如虚空，虽能容受一切诸物，而离有无。菩萨摩诃萨亦复如是，虽普入一切世间，而离世间想;虽勤度一切众生，而离众生想;虽深知一切法，而离诸法想;虽乐见一切佛，而离诸佛想;虽善入种种三昧，而知一切法自性皆如，无所染著;虽以无边辩才演无尽法句，而心恒住离文字法;虽乐观察无言说法，而恒示现清净音声;虽住一切离言法际，而恒示现种种色相;虽教化众生，而知一切法毕竟性空;虽勤修大悲度脱众生，而知众生界无尽无散;虽了达法界常住不变，而以三轮调伏众生恒不休息;虽常安住如来所住，而智慧清净，心无怖畏，分别演说种种诸法，转于法轮常不休息。佛子!是为菩萨摩诃萨第九法界自在大三昧善巧智。」

以上就是华严经全文第四十二卷，下一卷是华严经全文第四十三卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。