「佛子!菩萨摩诃萨住此三昧，得十种法，同去、来、今一切诸佛。何者为十?所谓：得诸相好，种种庄严，同于诸佛;能放清净大光明网，同于诸佛;神通变化，调伏众生，同于诸佛;无边色身，清净圆音，同于诸佛;随众生业现净佛国，同于诸佛;一切众生所有语言皆能摄持、不忘不失，同于诸佛;无尽辩才随众生心而转法轮令生智慧，同于诸佛;大师子吼无所怯畏，以无量法开悟群生，同于诸佛;于一念顷，以大神通普入三世，同于诸佛;普能显示一切众生诸佛庄严、诸佛威力、诸佛境界，同于诸佛。」

尔时，普眼菩萨白普贤菩萨言：「佛子!此菩萨摩诃萨得如是法，同诸如来，何故不名：佛?何故不名：十力?何故不名：一切智?何故不名：一切法中得菩提者?何故不得名为：普眼?何故不名：一切境中无碍见者?何故不名：觉一切法?何故不名：与三世佛无二住者?何故不名：住实际者?何故修行普贤行愿犹未休息?何故不能究竟法界舍菩萨道?」

尔时，普贤菩萨告普眼菩萨言：

「善哉佛子!如汝所言，若此菩萨摩诃萨同一切佛，以何义故不名为：佛?乃至不能舍菩萨道?佛子!此菩萨摩诃萨已能修习去、来、今世一切菩萨种种行愿，入智境界，则名为：佛;于如来所修菩萨行无有休息，说名：菩萨。如来诸力皆悉已入，则名：十力;虽成十力，行普贤行而无休息，说名：菩萨。知一切法而能演说，名：一切智;虽能演说一切诸法，于一一法善巧思惟未尝止息，说名：菩萨。知一切法无有二相，是则说名：悟一切法;于二、不二一切诸法差别之道善巧观察，展转增胜无有休息，说名：菩萨。已能明见普眼境界，说名：普眼;虽能证得普眼境界，念念增长未曾休息，说名：菩萨。于一切法悉能明照，离诸闇障，名：无碍见;常勤忆念无碍见者，说名：菩萨。已得诸佛智慧之眼，是则说名：觉一切法;观诸如来正觉智眼而不放逸，说名：菩萨。住佛所住，与佛无二，说名：与佛无二住者;为佛摄受，修诸智慧，说名：菩萨。常观一切世间实际，是则说名：住实际者;虽常观察诸法实际，而不证入亦不舍离，说名：菩萨。不来不去，无同无异，此等分别悉皆永息，是则说名：休息愿者;广大修习，圆满不退，则名：未息普贤愿者。了知法界无有边际，一切诸法一相无相，是则说名：究竟法界舍菩萨道;虽知法界无有边际，而知一切种种异相，起大悲心度诸众生，尽未来际无有疲厌，是则说名：普贤菩萨。

「佛子!譬如伊罗钵那象王，住金胁山七宝窟中，其窟周围悉以七宝而为栏楯，宝多罗树次第行列，真金罗网弥覆其上;象身洁白犹如珂雪，上立金幢，金为璎珞，宝网覆鼻，宝铃垂下，七肢成就，六牙具足，端正充满，见者欣乐，调良善顺，心无所逆。若天帝释将欲游行，尔时象王即知其意，便于宝窟而没其形，至忉利天释主之前，以神通力种种变现，令其身有三十三头，于一一头化作七牙，于一一牙化作七池，一一池中有七莲华，一一华中有七采女，一时俱奏百千天乐。是时，帝释乘兹宝象，从难胜殿往诣华园，芬陀利华遍满其中。是时，帝释至华园已，从象而下，入于一切宝庄严殿，无量采女以为侍从，歌咏妓乐受诸快乐。尔时，象王复以神通隐其象形现作天身，与三十三天及诸采女，于芬陀利华园之内欢娱戏乐，所现身相、光明衣服、往来进止、语笑观瞻，皆如彼天，等无有异，无能分别;此象、此天，象之与天，更互相似。佛子!彼伊罗钵那象王，于金胁山七宝窟中无所变化，至于三十三天之上，为欲供养释提桓因，化作种种诸可乐物，受天快乐，与天无异。佛子!菩萨摩诃萨亦复如是，修习普贤菩萨行愿及诸三昧以为众宝庄严之具，七菩提分为菩萨身，所放光明以之为网，建大法幢，鸣大法钟，大悲为窟，坚固大愿以为其牙，智慧无畏犹如师子，法缯系顶，开示秘密，到诸菩萨行愿彼岸。为欲安处菩提之座，成一切智，得最正觉，增长普贤广大行愿，不退不息，不断不舍，大悲精进，尽未来际度脱一切苦恼众生。不舍普贤道，现成最正觉，现不可说不可说成正觉门，现不可说不可说转法轮门，现不可说不可说住深心门;于不可说不可说广大国土，现涅槃变化门;于不可说不可说差别世界，而现受生修普贤行，现不可说不可说如来;于不可说不可说广大国土菩提树下成最正觉，不可说不可说菩萨众亲近围绕。或于一念顷，修普贤行而成正觉，或须臾顷，或于一时，或于一日，或于半月，或于一月，或于一年，或无数年，或于一劫，如是乃至不可说不可说劫，修普贤行而成正觉。复于一切诸佛刹中而为上首，亲近于佛，顶礼供养，请问观察如幻境界，净修菩萨无量诸行、无量诸智、种种神变、种种威德、种种智慧、种种境界、种种神通、种种自在、种种解脱、种种法明、种种教化调伏之法。

「佛子!菩萨摩诃萨本身不灭，以行愿力于一切处如是变现。何以故?欲以普贤自在神力调伏一切诸众生故，令不可说不可说众生得清净故，令其永断生死轮故，严净广大诸世界故，常见一切诸如来故，深入一切佛法流故，忆念三世诸佛种故，忆念十方一切佛法及法身故，普修一切菩萨诸行使圆满故，入普贤流自在能证一切智故。佛子!汝应观此菩萨摩诃萨，不舍普贤行，不断菩萨道，见一切佛，证一切智，自在受用一切智法。如伊罗钵那象王不舍象身，往三十三天，为天所乘，受天快乐，作天游戏，承事天主，与天采女而作欢娱，同于诸天无有差别。佛子!菩萨摩诃萨亦复如是，不舍普贤大乘诸行，不退诸愿，得佛自在，具一切智，证佛解脱，无障无碍，成就清净，于诸国土无所染著，于佛法中无所分别;虽知诸法普皆平等无有二相，而恒明见一切佛土;虽已等同三世诸佛，而修菩萨行相续不断。佛子!菩萨摩诃萨安住如是普贤行愿广大之法，当知是人心得清净。佛子!此是菩萨摩诃萨第十无碍轮大三昧殊胜心广大智。

「佛子!此是菩萨摩诃萨所住普贤行十大三昧轮。」

以上就是华严经全文第四十三卷，下一卷是华严经全文第四十四卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。