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华严经全文(第四十八卷)

发布时间:2019-03-14 15:02:19作者:华严经常识网


「如来阴藏有大人相,名:普流出佛音声云,一切妙宝以为庄严,放摩尼灯华焰光明,其光炽盛,具众宝色,普照一切虚空法界,其中普现一切诸佛游行往来处处周遍,是为七十七。如来右臀有大人相,名:宝灯鬘普照云,诸摩尼宝以为庄严,放不思议宝焰光明,弥布十方一切法界,与虚空法界同为一相,而能出生一切诸相,一一相中悉现诸佛自在神变,是为七十八。如来左臀有大人相,名:示现一切法界海光明弥覆虚空云,犹如莲华,清净妙宝以为严饰,放光明网遍照十方一切法界,于中普现种种相云,是为七十九。如来右髀有大人相,名:普现云,以众色摩尼而为庄严,其髀与(月耑,音chuan)上下相称,放摩尼焰妙法光明,于一念中能普示现一切宝王游步相海,是为八十。如来左髀有大人相,名:现一切佛无量相海云,一切宝海随顺安住以为庄严,广大游行,放净光明普照众生,悉使希求无上佛法,是为八十一。如来右边伊尼延鹿王(月耑,音chuan)有大人相,名:一切虚空法界云,光明妙宝以为庄严,其相圆直,善能游步,放阎浮金色清净光明,遍照一切诸佛世界,发大音声普皆震动,复现一切诸佛国土,住于虚空宝焰庄严,无量菩萨从中化现,是为八十二。如来左边伊尼延鹿王(月耑,音chuan)有大人相,名:庄严海云,色如真金,能遍游行一切佛刹,放一切宝清净光明,充满法界施作佛事,是为八十三。如来宝上毛有大人相,名:普现法界影像云,其毛右旋,一一毛端放宝光明,充满十方一切法界,示现一切诸佛神力,其诸毛孔悉放光明,一切佛刹于中显现,是为八十四。

「如来足下有大人相,名:一切菩萨海安住云,色如金刚、阎浮檀金,清净莲华放宝光明,普照十方诸世界海,宝香焰云处处周遍,举足将步,香气周流,具众宝色充满法界,是为八十五。如来右足上有大人相,名:普照一切光明云,一切众宝以为庄严,放大光明充满法界,示现一切诸佛菩萨,是为八十六。如来左足上有大人相,名:普现一切诸佛云,宝藏摩尼以为庄严,放宝光明,于念念中现一切佛神通变化,及其法海所坐道场,尽未来际劫无有间断,是为八十七。如来右足指间有大人相,名:光照一切法界海云,须弥灯摩尼王千辐焰轮种种庄严,放大光明充满十方一切法界诸世界海,于中普现一切诸佛所有种种宝庄严相,是为八十八。如来左足指间有大人相,名:现一切佛海云,摩尼宝华、香焰、灯鬘、一切宝轮以为庄严,恒放宝海清净光明,充满虚空,普及十方一切世界,于中示现一切诸佛及诸菩萨圆满音声、卍字等相,利益无量一切众生,是为八十九。如来右足跟有大人相,名:自在照耀云,帝青、宝末以为庄严,常放如来妙宝光明,其光妙好充满法界,皆同一相无有差别,于中示现一切诸佛坐于道场演说妙法,是为九十。如来左足跟有大人相,名:示现妙音演说诸法海云,以变化海摩尼宝、香焰海须弥华摩尼宝及毗琉璃而为庄严,放大光明充满法界,于中普现诸佛神力,是为九十一。如来右足趺有大人相,名:示现一切庄严光明云,众宝所成,极妙庄严,放阎浮檀金色清净光明,普照十方一切法界,其光明相犹如大云,普覆一切诸佛道场,是为九十二。如来左足趺有大人相,名:现众色相云,以一切月焰藏毗卢遮那宝、因陀罗尼罗宝而为庄严,念念游行诸法界海,放摩尼灯香焰光明,其光遍满一切法界,是为九十三。如来右足四周有大人相,名:普藏云,因陀罗尼罗金刚宝以为庄严,放宝光明充满虚空,于中示现一切诸佛坐于道场摩尼宝王师子之座,是为九十四。如来左足四周有大人相,名:光明遍照法界云,摩尼宝华以为庄严,放大光明充满法界平等一相,于中示现一切诸佛及诸菩萨自在神力,以大妙音演说法界无尽法门,是为九十五。如来右足指端有大人相,名:示现庄严云,甚可爱乐阎浮檀清净真金以为庄严,放大光明充满十方一切法界,于中示现一切诸佛及诸菩萨无尽法海种种功德、神通变化,是为九十六。如来左足指端有大人相,名:现一切佛神变云,不思议佛光明、月焰普香、摩尼宝焰轮以为庄严,放众宝色清净光明,充满一切诸世界海,于中示现一切诸佛及诸菩萨演说一切诸佛法海,是为九十七。

「佛子!毗卢遮那如来有如是等十华藏世界海微尘数大人相;一一身分,众宝妙相以为庄严。」

如来随好光明功德品第三十五

尔时,世尊告宝手菩萨言:

「佛子!如来、应、正等觉有随好,名:圆满王。此随好中出大光明,名为:炽盛,七百万阿僧祇光明而为眷属。佛子!我为菩萨时,于兜率天宫放大光明,名:光幢王,照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生,遇斯光者,众苦休息,得十种清净眼,耳、鼻、舌、身、意亦复如是,咸生欢喜,踊跃称庆,从彼命终生兜率天。天中有鼓,名:甚可爱乐。彼天生已,此鼓发音而告之言:『诸天子!汝以心不放逸,于如来所种诸善根,往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力,于彼命终来生此天。』

「佛子!菩萨足下千辐轮,名:光明普照王。此有随好,名:圆满王,常放四十种光明。中有一光,名:清净功德,能照亿那由他佛刹微尘数世界,随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生,遇斯光者,皆悉命终生兜率天。既生天已,闻天鼓音而告之言:『善哉善哉!诸天子!毗卢遮那菩萨入离垢三昧,汝当敬礼。』

「尔时,诸天子闻天鼓音如是劝诲,咸生是念:『奇哉希有!何因发此微妙之音?』是时,天鼓告诸天子言:『我所发声,诸善根力之所成就。诸天子!如我说我,而不著我,不著我所;一切诸佛亦复如是,自说是佛,不著于我,不著我所。诸天子!如我音声不从东方来,不从南西北方、四维上下来;业报成佛亦复如是,非十方来。诸天子!譬如汝等昔在地狱,地狱及身非十方来,但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚,生地狱身,此无根本、无有来处。诸天子!毗卢遮那菩萨威德力故放大光明,而此光明非十方来。诸天子!我天鼓音亦复如是,非十方来,但以三昧善根力故,般若波罗蜜威德力故,出生如是清净音声,示现如是种种自在。诸天子!譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具,而此乐具非十方来;我天鼓音亦复如是,非十方来。诸天子!譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘,我为如是尘数众生,随其所乐而演说法,令大欢喜,然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天子!毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是,于右手掌一随好中放一光明,出现无量自在神力,一切声闻、辟支佛尚不能知,况诸众生!诸天子!汝当往诣彼菩萨所亲近供养,勿复贪著五欲乐具,著五欲乐障诸善根。诸天子!譬如劫火烧须弥山,悉令除尽,无余可得;贪欲缠心亦复如是,终不能生念佛之意。诸天子!汝等应当知恩报恩。诸天子!其有众生不知报恩,多遭横死,生于地狱。诸天子!汝等昔在地狱之中,蒙光照身,舍彼生此;汝等今者宜疾回向,增长善根。诸天子!如我天鼓,非男非女,而能出生无量无边不思议事;汝天子、天女亦复如是,非男非女,而能受用种种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭,色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解,应知则入无依印三昧。』

「时,诸天子闻是音已,得未曾有,即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云;作是化已,即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿,合掌恭敬,于一面立,欲申瞻觐而不得见。时,有天子作如是言:『毗卢遮那菩萨已从此没,生于人间净饭王家,乘栴檀楼阁,处摩耶夫人胎。』时,诸天子以天眼观见菩萨身,处在人间净饭王家,梵天、欲天承事供养。诸天子众咸作是念:『我等若不往菩萨所问讯起居,乃至一念于此天宫而生爱著,则为不可。』时,一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。时,天鼓中出声告言:『诸天子!菩萨摩诃萨非此命终而生彼间,但以神通,随诸众生心之所宜,令其得见。诸天子!如我今者,非眼所见,而能出声;菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是,非眼所见,而能处处示现受生,离分别,除憍慢,无染著。诸天子!汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心,净治其意,住善威仪,悔除一切业障、烦恼障、报障、见障;以尽法界众生数等身,以尽法界众生数等头,以尽法界众生数等舌,以尽法界众生数等善身业、善语业、善意业,悔除所有诸障过恶。』

「时,诸天子闻是语已,得未曾有,心大欢喜而问之言:『菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶?』尔时,天鼓以菩萨三昧善根力故,发声告言:『诸天子!菩萨知诸业不从东方来,不从南西北方、四维上下来,而共积集,止住于心;但从颠倒生,无有住处。菩萨如是决定明见,无有疑惑。诸天子!如我天鼓,说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧;诸佛菩萨亦复如是,说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业,而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报,十方推求悉不可得。诸天子!譬如我声,不生不灭,造恶诸天不闻余声,唯闻以地狱觉悟之声;一切诸业亦复如是,非生非灭,随有修集则受其报。诸天子!如我天鼓所出音声,于无量劫不可穷尽、无有间断,若来若去皆不可得。诸天子!若有去来则有断常,一切诸佛终不演说有断常法,除为方便成熟众生。诸天子!譬如我声,于无量世界,随众生心皆使得闻;一切诸佛亦复如是,随众生心悉令得见。诸天子!如有玻璃镜,名为:能照,清净鉴彻,与十世界其量正等;无量无边诸国土中,一切山川、一切众生,乃至地狱、畜生、饿鬼,所有影像皆于中现。诸天子!于汝意云何?彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不?』答言:『不也。』『诸天子!一切诸业亦复如是,虽能出生诸业果报,无来去处。诸天子!譬如幻师幻惑人眼,当知诸业亦复如是。若如是知,是真实忏悔,一切罪恶悉得清净。』

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