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华严经全文(第二卷)

发布时间:2019-02-28 20:13:20作者:华严经常识网


尔时,自在天王,承佛威神,遍观一切自在天众而说颂言:

「佛身周遍等法界,普应众生悉现前,种种教门常化诱,于法自在能开悟。世间所有种种乐,圣寂灭乐为最胜,住于广大法性中,妙眼天王观见此。如来出现遍十方,普应群心而说法,一切疑念皆除断,此妙幢冠解脱门。诸佛遍世演妙音,无量劫中所说法,能以一言咸说尽,勇猛慧天之解脱。世间所有广大慈,不及如来一毫分,佛慈如空不可尽,此妙音天之所得。一切众生慢高山,十力摧殄悉无余,此是如来大悲用,妙光幢王所行道。慧光清净满世间,若有见者除痴暗,令其远离诸恶道,寂静天王悟斯法。毛孔光明能演说,等众生数诸佛名,随其所乐悉得闻,此妙轮幢之解脱。如来自在不可量,法界虚空悉充满,一切众会皆明睹,此解脱门华慧入。无量无边大劫海,普现十方而说法,未曾见佛有去来,此妙光天之所悟。」

复次,善化天王,得开示一切业变化力解脱门;寂静音光明天王,得舍离一切攀缘解脱门;变化力光明天王,得普灭一切众生痴暗心令智慧圆满解脱门;庄严主天王,得示现无边悦意声解脱门;念光天王,得了知一切佛无尽福德相解脱门;最上云音天王,得普知过去一切劫成坏次第解脱门;胜光天王,得开悟一切众生智解脱门;妙髻天王,得舒光疾满十方虚空界解脱门;喜慧天王,得一切所作无能坏精进力解脱门;华光髻天王,得知一切众生业所受报解脱门;普见十方天王,得示现不思议众生形类差别解脱门。

尔时,善化天王,承佛威力,普观一切善化天众而说颂言:

「世间业性不思议,佛为群迷悉开示,巧说因缘真实理,一切众生差别业。种种观佛无所有,十方求觅不可得,法身示现无真实,此法寂音之所见。佛于劫海修诸行,为灭世间痴暗惑,是故清净最照明,此是力光心所悟。世间所有妙音声,无有能比如来音,佛以一音遍十方,入此解脱庄严主。世间所有众福力,不与如来一相等,如来福德同虚空,此念光天所观见。三世所有无量劫,如其成败种种相,佛一毛孔皆能现,最上云音所了知。十方虚空可知量,佛毛孔量不可得,如是无碍不思议,妙髻天王已能悟。佛于曩世无量劫,具修广大波罗蜜,勤行精进无厌怠,喜慧能知此法门。业性因缘不可思,佛为世间皆演说,法性本净无诸垢,此是华光之入处。汝应观佛一毛孔,一切众生悉在中,彼亦不来亦不去,此普见王之所了。」

复次,知足天王,得一切佛出兴世圆满教轮解脱门;喜乐海髻天王,得尽虚空界清净光明身解脱门;最胜功德幢天王,得消灭世间苦净愿海解脱门;寂静光天王,得普现身说法解脱门;善目天王,得普净一切众生界解脱门;宝峰月天王,得普化世间常现前无尽藏解脱门;勇健力天王,得开示一切佛正觉境界解脱门;金刚妙光天王,得坚固一切众生菩提心令不可坏解脱门;星宿幢天王,得一切佛出兴咸亲近观察调伏众生方便解脱门;妙庄严天王,得一念悉知众生心随机应现解脱门。

尔时,知足天王,承佛威力,普观一切知足天众而说颂言:

「如来广大遍法界,于诸众生悉平等,普应群情阐妙门,令入难思清净法。佛身普现于十方,无著无碍不可取,种种色像世咸见,此喜髻天之所入。如来往昔修诸行,清净大愿深如海,一切佛法皆令满,胜德能知此方便。如来法身不思议,如影分形等法界,处处阐明一切法,寂静光天解脱门。众生业惑所缠覆,憍慢放逸心驰荡,如来为说寂静法,善目照知心喜庆。一切世间真导师,为救为归而出现,普示众生安乐处,峰月于此能深入。诸佛境界不思议,一切法界皆周遍,入于诸法到彼岸,勇慧见此生欢喜。若有众生堪受化,闻佛功德趣菩提,令住福海常清净,妙光于此能观察。十方刹海微尘数,一切佛所皆往集,恭敬供养听闻法,此庄严幢之所见。众生心海不思议,无住无动无依处,佛于一念皆明见,妙庄严天斯善了。」

复次,时分天王,得发起一切众生善根令永离忧恼解脱门;妙光天王,得普入一切境界解脱门;无尽慧功德幢天王,得灭除一切患大悲轮解脱门;善化端严天王,得了知三世一切众生心解脱门;总持大光明天王,得陀罗尼门光明忆持一切法无忘失解脱门;不思议慧天王,得善入一切业自性不思议方便解脱门;轮脐天王,得转法轮成熟众生方便解脱门;光焰天王,得广大眼普观众生而往调伏解脱门;光照天王,得超出一切业障不随魔所作解脱门;普观察大名称天王,得善诱诲一切诸天众令受行心清净解脱门。

尔时,时分天王,承佛威力,普观一切时分天众而说颂言:

「佛于无量久远劫,已竭世间忧恼海,广辟离尘清净道,永耀众生智慧灯。如来法身甚广大,十方边际不可得,一切方便无限量,妙光明天智能入。生老病死忧悲苦,逼迫世间无暂歇,大师哀愍誓悉除,无尽慧光能觉了。佛如幻智无所碍,于三世法悉明达,普入众生心行中,此善化天之境界。总持边际不可得,辩才大海亦无尽,能转清净妙法轮,此是大光之解脱。业性广大无穷尽,智慧觉了善开示,一切方便不思议,如是慧天之所入。转不思议妙法轮,显示修习菩提道,永灭一切众生苦,此是轮脐方便地。如来真身本无二,应物随形满世间,众生各见在其前,此是焰天之境界。若有众生一见佛,必使净除诸业障,离诸魔业永无余,光照天王所行道。一切众会广如海,佛在其中最威耀,普雨法雨润众生,此解脱门名称入。」

复次,释迦因陀罗天王,得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢喜解脱门;普称满音天王,得能令佛色身最清净广大世无能比解脱门;慈目宝髻天王,得慈云普覆解脱门;宝光幢名称天王,得恒见佛于一切世主前现种种形相威德身解脱门;发生喜乐髻天王,得知一切众生城邑宫殿从何福业生解脱门;端正念天王,得开示诸佛成熟众生事解脱门;高胜音天王,得知一切世间成坏劫转变相解脱门;成就念天王,得忆念当来菩萨调伏众生行解脱门;净华光天王,得了知一切诸天快乐因解脱门;智日眼天王,得开示一切诸天子受生善根俾无痴惑解脱门;自在光明天王,得开悟一切诸天众令永断种种疑解脱门。

尔时,释迦因陀罗天王,承佛威力,普观一切三十三天众而说颂言:

「我念三世一切佛,所有境界悉平等,如其国土坏与成,以佛威神皆得见。佛身广大遍十方,妙色无比利群生,光明照耀靡不及,此道普称能观见。如来方便大慈海,往劫修行极清净,化导众生无有边,宝髻天王斯悟了。我念法王功德海,世中最上无与等,发生广大欢喜心,此宝光天之解脱。佛知众生善业海,种种胜因生大福,皆令显现无有余,此喜髻天之所见。诸佛出现于十方,普遍一切世间中,观众生心示调伏,正念天王悟斯道。如来智身广大眼,世界微尘无不见,如是普遍于十方,此云音天之解脱。一切佛子菩提行,如来悉现毛孔中,如其无量皆具足,此念天王所明见。世间所有安乐事,一切皆由佛出生,如来功德胜无等,此解脱处华王入。若念如来少功德,乃至一念心专仰,诸恶道怖悉永除,智眼于此能深悟。寂灭法中大神通,普应群心靡不周,所有疑惑皆令断,此光明王之所得。」

复次,日天子,得净光普照十方众生尽未来劫常为利益解脱门;光焰眼天子,得以一切随类身开悟众生令入智慧海解脱门;须弥光欢喜幢天子,得为一切众生主令勤修无边净功德解脱门;净宝月天子,得修一切苦行深心欢喜解脱门;勇猛不退转天子,得无碍光普照令一切众生益其精爽解脱门;妙华缨光明天子,得净光普照众生身令生欢喜信解海解脱门;最胜幢光明天子,得光明普照一切世间令成办种种妙功德解脱门;宝髻普光明天子,得大悲海现无边境界种种色相宝解脱门;光明眼天子,得净治一切众生眼令见法界藏解脱门;持德天子,得发生清净相续心令不失坏解脱门;普运行光明天子,得普运日宫殿照十方一切众生令成就所作业解脱门。

尔时,日天子,承佛威力,遍观一切日天子众而说颂言:

「如来广大智慧光,普照十方诸国土,一切众生咸见佛,种种调伏多方便。如来色相无有边,随其所乐悉现身,普为世间开智海,焰眼如是观于佛。佛身无等无有比,光明照耀遍十方,超过一切最无上,如是法门欢喜得。为利世间修苦行,往来诸有无量劫,光明遍净如虚空,宝月能知此方便。佛演妙音无障碍,普遍十方诸国土,以法滋味益群生,勇猛能知此方便。放光明网不思议,普净一切诸含识,悉使发生深信解,此华缨天所入门。世间所有诸光明,不及佛一毛孔光,佛光如是不思议,此胜幢光之解脱。一切诸佛法如是,悉坐菩提树王下,令非道者住于道,宝髻光明如是见。众生盲闇愚痴苦,佛欲令其生净眼,是故为然智慧灯,善目于此深观察。解脱方便自在尊,若有曾见一供养,悉使修行至于果,此是德天方便力。一法门中无量门,无量千劫如是说,所演法门广大义,普运光天之所了。」

复次,月天子,得净光普照法界摄化众生解脱门;华王髻光明天子,得观察一切众生界令普入无边法解脱门;众妙净光天子,得了知一切众生心海种种攀缘转解脱门;安乐世间心天子,得与一切众生不可思议乐令踊跃大欢喜解脱门;树王眼光明天子,得如田家作业种芽茎等随时守护令成就解脱门;出现净光天子,得慈悲救护一切众生令现见受苦受乐事解脱门;普游不动光天子,得能持清净月普现十方解脱门;星宿王自在天子,得开示一切法如幻如虚空无相无自性解脱门;净觉月天子,得普为一切众生起大业用解脱门;大威德光明天子,得普断一切疑惑解脱门。

尔时,月天子,承佛神力,普观一切月宫殿中诸天众会而说颂曰:

「佛放光明遍世间,照耀十方诸国土,演不思议广大法,永破众生痴惑暗。境界无边无有尽,于无量劫常开导,种种自在化群生,华髻如是观于佛。众生心海念念殊,佛智宽广悉了知,普为说法令欢喜,此妙光明之解脱。众生无有圣安乐,沈迷恶道受诸苦,如来示彼法性门,安乐思惟如是见。如来希有大慈悲,为利众生入诸有,说法劝善令成就,此目光天所了知。世尊开阐法光明,分别世间诸业性,善恶所行无失坏,净光见此生欢喜。佛为一切福所依,譬如大地持宫室,巧示离忧安隐道,不动能知此方便。智火大明周法界,现形无数等众生,普为一切开真实,星宿王天悟斯道。佛如虚空无自性,为利众生现世间,相好庄严如影像,净觉天王如是见。佛身毛孔普演音,法云覆世悉无余,听闻莫不生欢喜,如是解脱光天悟。」

以上就是华严经全文第二卷了,上一卷是华严经第一卷,虽然说我们华严经的字数非常的多,我们修行起来并不容易,但我们只要能够用心的去感悟经文,让自己求思考经文,那么我们就能够知道经文讲述的道理的。

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