尔时，毗卢遮那愿光明菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「汝等应观察，佛道不思议，于此逝多林，示现神通力。善逝威神力，所现无央数;一切诸世间，迷惑不能了。法王深妙法，无量难思议，所现诸神通，举世莫能测。以了法无相，是故名为佛，而具相庄严，称扬不可尽。今于此林内，示现大神力，甚深无有边，言辞莫能辩。汝观大威德，无量菩萨众，十方诸国土，而来见世尊。所愿皆具足，所行无障碍;一切诸世间，无能测量者。一切诸缘觉，及彼大声闻，皆悉不能知，菩萨行境界。菩萨大智慧，诸地悉究竟，高建勇猛幢，难摧难可动。诸大名称士，无量三昧力，所现诸神变，法界悉充满。」

尔时，不可坏精进王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「汝观诸佛子，智慧功德藏，究竟菩提行，安隐诸世间。其心本明达，善入诸三昧，智慧无边际，境界不可量。今此逝多林，种种皆严饰，菩萨众云集，亲近如来住。汝观无所著，无量大众海，十方来诣此，坐宝莲华座。无来亦无住，无依无戏论，离垢心无碍，究竟于法界。建立智慧幢，坚固不动摇，知无变化法，而现变化事。十方无量刹，一切诸佛所，同时悉往诣，而亦不分身。汝观释师子，自在神通力，能令菩萨众，一切俱来集。一切诸佛法，法界悉平等，言说故不同，此众咸通达。诸佛常安住，法界平等际，演说差别法，言辞无有尽。」

尔时，普胜无上威德王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「汝观无上士，广大智圆满，善达时非时，为众演说法;摧伏众外道，一切诸异论，普随众生心，为现神通力。正觉非有量，亦复非无量;若量若无量，牟尼悉超越。如日在虚空，照临一切处;佛智亦如是，了达三世法。譬如十五夜，月轮无减缺;如来亦复然，白法悉圆满。譬如空中日，运行无暂已;如来亦如是，神变恒相续。譬如十方刹，于空无所碍，世灯现变化，于世亦复然。譬如世间地，群生之所依;照世灯法轮，为依亦如是。譬如猛疾风，所行无障碍;佛法亦如是，速遍于世间。譬如大水轮，世界所依住;智慧轮亦尔，三世佛所依。」

尔时，无碍胜藏王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「譬如大宝山，饶益诸含识;佛山亦如是，普益于世间。譬如大海水，澄净无垢浊;见佛亦如是，能除诸渴爱。譬如须弥山，出于大海中;世间灯亦尔，从于法海出。如海具众宝，求者皆满足;无师智亦然，见者悉开悟。如来甚深智，无量无有数;是故神通力，示现难思议。譬如工幻师，示现种种事;佛智亦如是，现诸自在力。譬如如意宝，能满一切欲;最胜亦复然，满诸清净愿。譬如明净宝，普照一切物;佛智亦如是，普照群生心。譬如八面宝，等鉴于诸方;无碍灯亦然，普照于法界。譬如水清珠，能清诸浊水;见佛亦如是，诸根悉清净。」

尔时，化现法界愿月王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「譬如帝青宝，能青一切色;见佛者亦然，悉发菩提行。一一微尘内，佛现神通力，令无量无边，菩萨皆清净。甚深微妙力，无边不可知;菩萨之境界，世间莫能测。如来所现身，清净相庄严，普入于法界，成就诸菩萨。难思佛国土，于中成正觉;一切诸菩萨，世主皆充满。释迦无上尊，于法悉自在，示现神通力，无边不可量。菩萨种种行，无量无有尽;如来自在力，为之悉示现。佛子善修学，甚深诸法界，成就无碍智，明了一切法。善逝威神力，为众转法轮，神变普充满，令世皆清净。如来智圆满，境界亦清净;譬如大龙王，普济诸群生。」

尔时，法慧光焰王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「三世诸如来，声闻大弟子，悉不能知佛，举足下足事。去来现在世，一切诸缘觉，亦不知如来，举足下足事。况复诸凡夫，结使所缠缚，无明覆心识，而能知导师!正觉无碍智，超过语言道，其量不可测，孰有能知见!譬如明月光，无能测边际;佛神通亦尔，莫见其终尽。一一诸方便，念念所变化，尽于无量劫，思惟不能了。思惟一切智，不可思议法，一一方便门，边际不可得。若有于此法，而兴广大愿;彼于此境界，知见不为难。勇猛勤修习，难思大法海;其心无障碍，入此方便门。心意已调伏，志愿亦宽广，当获大菩提，最胜之境界。」

尔时，破一切魔军智幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「智身非是身，无碍难思议;设有思议者，一切无能及。从不思议业，起此清净身，殊特妙庄严，不著于三界。光明照一切，法界悉清净，开佛菩提门，出生众智慧。譬如世间日，普放慧光明，远离诸尘垢，灭除一切障，普净三有处，永绝生死流，成就菩萨道，出生无上觉。示现无边色，此色无依处;所现虽无量，一切不思议。菩提一念顷，能觉一切法;云何欲测量，如来智边际?一念悉明达，一切三世法;故说佛智慧，无尽无能坏。智者应如是，专思佛菩提;此思难思议，思之不可得。菩提不可说，超过语言路;诸佛从此生，是法难思议。」

尔时，愿智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「若能善观察，菩提无尽海，则得离痴念，决定受持法。若得决定心，则能修妙行，禅寂自思虑，永断诸疑惑。其心不疲倦，亦复无懈怠，展转增进修，究竟诸佛法。信智已成就，念念令增长，常乐常观察，无得无依法。无量亿千劫，所修功德行;一切悉回向，诸佛所求道。虽在于生死，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。世间之所有，蕴界等诸法;一切皆舍离，专求佛功德。凡夫婴妄惑，于世常流转;菩萨心无碍，救之令解脱。菩萨行难称，举世莫能思，遍除一切苦，普与群生乐。已获菩提智，复愍诸群生，光明照世间，度脱一切众。」

尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「无量亿千劫，佛名难可闻;况复得亲近，永断诸疑惑!如来世间灯，通达一切法，普生三世福，令众悉清净。如来妙色身，一切所钦叹，亿劫常瞻仰，其心无厌足。若有诸佛子，观佛妙色身，必舍诸有著，回向菩提道。如来妙色身，恒演广大音，辩才无障碍，开佛菩提门;晓悟诸众生，无量不思议，令入智慧门，授以菩提记。如来出世间，为世大福田，普导诸含识，令其集福行。若有供养佛，永除恶道畏，消灭一切苦，成就智慧身。若见两足尊，能发广大心;是人恒值佛，增长智慧力。若见人中胜，决意向菩提;是人能自知，必当成正觉。」

尔时，法界差别愿智神通王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：

「释迦无上尊，具一切功德;见者心清净，回向大智慧。如来大慈悲，出现于世间，普为诸群生，转无上法轮。如来无数劫，勤苦为众生;云何诸世间，能报大师恩?宁于无量劫，受诸恶道苦;终不舍如来，而求于出离。宁代诸众生，备受一切苦;终不舍于佛，而求得安乐。宁在诸恶趣，恒得闻佛名;不愿生善道，暂时不闻佛。宁生诸地狱，一一无数劫;终不远离佛，而求出恶趣。何故愿久住，一切诸恶道?以得见如来，增长智慧故。若得见于佛，除灭一切苦;能入诸如来，大智之境界。若得见于佛，舍离一切障;长养无尽福，成就菩提道。如来能永断，一切众生疑，随其心所乐，普皆令满足。」

以上就是华严经全文第六十卷，下一卷是华严经全文第六十一卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的