时，不动优婆夷以菩萨柔软语、悦意语，慰喻善财，而告之言：「善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门，我得菩萨坚固受持行门，我得菩萨一切法平等地总持门，我得菩萨照明一切法辩才门，我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。」

善财童子言：「圣者!菩萨难摧伏智慧藏解脱门，乃至求一切法无疲厌三昧门，境界云何?」

童女言：「善男子!此处难知。」

善财白言：「唯愿圣者，承佛神力，为我宣说!我当因善知识，能信能受，能知能了，趣入观察，修习随顺，离诸分别，究竟平等。」

优婆夷言：

「善男子!过去世中有劫，名：离垢，佛号：修臂。时，有国王名曰：电授，唯有一女，即我身是。我于夜分废音乐时，父母兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐。我于楼上仰观星宿，于虚空中见彼如来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共围绕，佛身普放大光明网周遍十方无所障碍，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身体柔软，心生欢喜;便从楼下至于地上，合十指爪，顶礼于佛。又观彼佛不见顶相，观身左右莫知边际。思惟彼佛诸相随好无有厌足，窃自念言：『此佛世尊作何等业，获于如是上妙之身，相好圆满，光明具足，眷属成就，宫殿严好，福德智慧悉皆清净，总持三昧不可思议，神通自在，辩才无碍?』

「善男子!尔时，如来知我心念，即告我言：『汝应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。』

「善男子!我于彼佛所闻如是法，求一切智，求佛十力，求佛辩才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛众会，求佛国土，求佛威仪，求佛寿命。发是心已，其心坚固犹如金刚，一切烦恼及以二乘悉不能坏。

「善男子!我发是心已来，经阎浮提微尘数劫，尚不生于念欲之心，况行其事!尔所劫中，于自亲属不起瞋心，况他众生!尔所劫中，于其自身不生我见，况于众具而计我所!尔所劫中，死时、生时及住胎藏，未曾迷惑起众生想及无记心，况于余时!尔所劫中，乃至梦中随见一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所见!尔所劫中，受持一切如来正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辞尚不忘失，何况如来金口所说!尔所劫中，受持一切如来法海，一文一句无不思惟、无不观察，乃至一切世俗之法亦复如是。尔所劫中，受持如是一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世间技术之法，一一法中悉亦如是。尔所劫中，住持一切如来法轮，随所住持，未曾废舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除为欲调众生故。尔所劫中，见诸佛海，未曾于一佛所不得成就清净大愿，乃至于诸化佛之所悉亦如是。尔所劫中，见诸菩萨修行妙行，无有一行我不成就。尔所劫中，所见众生，无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝一众生发于声闻、辟支佛意。尔所劫中，于一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分别想，不生种种想，不生执著想，不生胜劣想，不生爱憎想。

「善男子!我从是来，常见诸佛，常见菩萨，常见真实善知识，常闻诸佛愿，常闻菩萨行，常闻菩萨波罗蜜门，常闻菩萨地智光明门，常闻菩萨无尽藏门，常闻入无边世界网门，常闻出生无边众生界因门，常以清净智慧光明除灭一切众生烦恼，常以智慧生长一切众生善根，常随一切众生所乐示现其身，常以清净上妙言音开悟法界一切众生。

「善男子!我得菩萨求一切法无厌足庄严门，我得一切法平等地总持门，现不思议自在神变。汝欲见不?」

善财言：「唯!我心愿见。」

尔时，不动优婆夷坐于龙藏师子之座，入求一切法无厌足庄严三昧门、不空轮庄严三昧门、十力智轮现前三昧门、佛种无尽藏三昧门……入如是等一万三昧门。入此三昧门时，十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动，皆悉清净琉璃所成;一一世界中，有百亿四天下，百亿如来或住兜率天乃至般涅槃;一一如来放光明网，周遍法界道场众会，清净围绕，转妙法轮，开悟群生。

时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：「善男子!汝见此不?」

善财言：「唯!我皆已见。」

优婆夷言：

「善男子!我唯得此求一切法无厌足三昧光明，为一切众生说微妙法，皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨，如金翅鸟，游行虚空无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，便即执取置菩提岸;又如商客，入大宝洲，采求如来十力智宝;又如渔师，持正法网，入生死海，于爱水中漉诸众生;如阿修罗王，能遍枆[1]动三有大城诸烦恼海;又如日轮，出现虚空，照爱水泥，令其乾竭;又如满月，出现虚空，令可化者心华开敷;又如大地，普皆平等，无量众生于中止住，增长一切善法根芽;又如大风，所向无碍，能拔一切诸见大树;如转轮王，游行世间，以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行?

「善男子!于此南方，有一大城，名：无量都萨罗;其中有一出家外道，名曰：遍行。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」

时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

以上就是华严经全文第六十六卷，下一卷是华严经全文第六十七卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的