夜神言：

「善男子!此处难信、难知、难解、难入、难说，一切世间及以二乘皆不能知。唯除诸佛神力所护，善友所摄，集胜功德，欲乐清净，无下劣心，无杂染心，无谄曲心，得普照耀智光明心，发普饶益诸众生心、一切烦恼及以众魔无能坏心，起必成就一切智心，不乐一切生死乐心，能求一切诸佛妙乐，能灭一切众生苦恼，能修一切佛功德海，能观一切诸法实性，能具一切清净信解，能超一切生死暴流，能入一切如来智海，能决定到无上法城，能勇猛入如来境界，能速疾趣诸佛地位，能即成就一切智力，能于十力已得究竟;如是之人，于此能持、能入、能了。何以故?此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，况余众生!然我今者，以佛威力，欲令调顺可化众生意速清净，欲令修习善根众生心得自在，随汝所问，为汝宣说。」

尔时，开敷一切树华夜神，欲重明其义，观察三世如来境界而说颂言：

「佛子汝所问，甚深佛境界，难思刹尘劫，说之不可尽。非是贪恚痴，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。非是住悭嫉，谄诳诸浊意，烦恼业所覆，能知佛境界。非著蕴界处，及计于有身，见倒想倒人，能知佛所觉。佛境界寂静，性净离分别，非著诸有者，能知此法性。生于诸佛家，为佛所守护，持佛法藏者，智眼之境界。亲近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢喜。心净无分别，犹如太虚空，慧灯破诸闇，是彼之境界。以大慈悲意，普覆诸世间，一切皆平等，是彼之境界。欢喜心无著，一切皆能舍，平等施众生，是彼之境界。心净离诸恶，究竟无所悔，顺行诸佛学，是彼之境界。了知法自性，及以诸业种，其心无动乱，是彼之境界。勇猛勤精进，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。其心寂静住三昧，究竟清凉无热恼，已修一切智海因，此证悟者之解脱。善知一切真实相，深入无边法界门，普度群生靡有余，此慧灯者之解脱。了达众生真实性，不著一切诸有海，如影普现心水中，此正道者之解脱。从于一切三世佛，方便愿种而出生，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脱。普入一切法界门，悉见十方诸刹海，亦见其中劫成坏，而心毕竟无分别。法界所有微尘中，悉见如来坐道树，成就菩提化群品，此无碍眼之解脱。汝于无量大劫海，亲近供养善知识，为利群生求正法，闻已忆念无遗忘。毗卢遮那广大境，无量无边不可思，我承佛力为汝说，令汝深心转清净。

「善男子!乃往古世，过世界海微尘数劫，有世界海，名：普光明真金摩尼山;其世界海中，有佛出现，名：普照法界智慧山寂静威德王。善男子!其佛往修菩萨行时，净彼世界海。其世界海中，有世界微尘数世界种;一一世界种，有世界微尘数世界;一一世界，皆有如来出兴于世;一一如来，说世界海微尘数修多罗;一一修多罗，授佛刹微尘数诸菩萨记，现种种神力，说种种法门，度无量众生。

「善男子!彼普光明真金摩尼山世界海中，有世界种，名：普庄严幢。此世界种中，有世界，名：一切宝色普光明，以现一切化佛影摩尼王为体，形如天城;以现一切如来道场影像摩尼王为其下际，住一切宝华海上，净秽相杂。此世界中，有须弥山微尘数四天下，有一四天下最处其中，名：一切宝山幢。其四天下，一一纵广十万由旬，一一各有一万大城。其阎浮提中，有一王都，名：坚固妙宝庄严云灯，一万大城周匝围绕。阎浮提人寿万岁时，其中有王，名：一切法音圆满盖，有五百大臣、六万采女、七百王子;其诸王子皆端正勇健，有大威力。尔时，彼王威德普被阎浮提内，无有怨敌。

「时，彼世界劫欲尽时，有五浊起。一切人众，寿命短促，资财乏少，形色鄙陋，多苦少乐，不修十善，专作恶业，更相忿诤，互相毁辱，离他眷属，妒他荣好，任情起见，非法贪求。以是因缘，风雨不时，苗稼不登，园林、草树一切枯槁，人民匮乏，多诸疫病，驰走四方，靡所依怙，咸来共绕王都大城，无量无边百千万亿，四面周匝高声大呼;或举其手，或合其掌，或以头扣地，或以手搥胸，或屈膝长号，或踊身大叫;头发蓬乱，衣裳弊恶，皮肤皴裂，面目无光，而向王言：『大王!大王!我等今者，贫穷孤露，饥渴寒冻，疾病衰羸，众苦所逼，命将不久，无依无救，无所控告。我等今者来归大王，我观大王仁慈智慧，于大王所生得安乐想、得所爱想、得活命想、得摄受想、得宝藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、见宝洲想、获财利想、升天宫想。』

「尔时，大王闻此语已，得百万阿僧祇大悲门，一心思惟，发十种大悲语。其十者何?所谓：『哀哉众生!堕于无底生死大坑;我当云何而速勉济，令其得住一切智地?哀哉众生!为诸烦恼之所逼迫;我当云何而作救护，令其安住一切善业?哀哉众生!生老病死之所恐怖;我当云何为作归依，令其永得身心安隐?哀哉众生!常为世间众怖所逼;我当云何而为佑助，令其得住一切智道?哀哉众生!无有智眼，常为身见疑惑所覆;我当云何为作方便，令其得决疑见翳膜?哀哉众生!常为痴闇之所迷惑;我当云何为作明炬，令其照见一切智城?哀哉众生!常为悭嫉谄诳所浊;我当云何而为开晓，令其证得清净法身?哀哉众生!长时漂没生死大海;我当云何而普运度，令其得上菩提彼岸?哀哉众生!诸根刚强，难可调伏;我当云何而为调御，令其具足诸佛神力?哀哉众生!犹如盲瞽，不见道路;我当云何而为引导，令其得入一切智门?』

「作是语已，击鼓宣令：『我今普施一切众生，随有所须悉令充足。』即时颁下阎浮提内大小诸城及诸聚落，悉开库藏，出种种物，置四衢道。所谓：金、银、琉璃、摩尼等宝;衣服、饮食、华香、璎珞、宫殿、屋宅、床榻、敷具;建大光明摩尼宝幢，其光触身，悉使安隐;亦施一切病缘汤药;种种宝器盛众杂宝，金刚器中盛种种香，宝香器中盛种种衣;辇舆、车乘、幢幡、缯盖。如是一切资生之物，悉开库藏而以给施。亦施一切村营、城邑、山泽、林薮、妻子、眷属及以王位，头、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、肾、肝、肺，内外所有，悉皆能舍。

「其坚固妙宝庄严云灯城，东面有门，名：摩尼山光明。于其门外，有施会处。其地广博，清净平坦，无诸坑坎、荆棘、沙砾，一切皆以妙宝所成，散众宝华，熏诸妙香，然诸宝灯，一切香云充满虚空，无量宝树次第行列，无量华网、无量香网弥覆其上，无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。如是一切，皆以妙宝而为庄严，悉是菩萨净业果报。

「于彼会中，置师子座，十宝为地，十宝栏楯，十种宝树周匝围绕，金刚宝轮以承其下，以一切宝为龙神像而共捧持，种种宝物以为严饰，幢幡间列，众网覆上，无量宝香常出香云，种种宝衣处处分布，百千种乐恒奏美音。复于其上张施宝盖，常放无量宝焰光明，如阎浮金炽然清净;覆以宝网，垂诸璎珞，摩尼宝带周回间列，种种宝铃恒出妙音，劝诸众生修行善业。时，彼大王处师子座，形容端正，人相具足，光明妙宝以为其冠，那罗延身不可沮坏，一一肢分悉皆圆满，性普贤善，王种中生，于财及法悉得自在，辩才无碍，智慧明达，以政治国，无违命者。

「尔时，阎浮提无量无数百千万亿那由他众生──种种国土、种种族类、种种形貌、种种衣服、种种言辞、种种欲乐，俱来此会，观察彼王，咸言：『此王是大智人、是福须弥、是功德月，住菩萨愿，行广大施。』时，王见彼诸来乞者，生悲愍心，生欢喜心，生尊重心，生善友心，生广大心，生相续心，生精进心，生不退心，生舍施心，生周遍心。

「善男子!尔时，彼王见诸乞者，心大欢喜经须臾顷;假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受快乐，亦不能及。善化天王于无数劫所受快乐，自在天王于无量劫所受快乐，大梵天王于无边劫所受梵乐，光音天王于难思劫所受天乐，遍净天王于无尽劫所受天乐，净居天王不可说劫住寂静乐，悉不能及。

「善男子!譬如有人仁慈孝友，遭逢世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于旷野道路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。时，彼大王见来求者，心生欢喜，亦复如是。

「善男子!其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增长，诸根成就，信心清净，欢喜圆满。何以故?此菩萨勤修诸行，求一切智，愿得利益一切众生，愿获菩提无量妙乐，舍离一切诸不善心，常乐积集一切善根，常愿救护一切众生，常乐观察萨婆若道，常乐修行一切智法，满足一切众生所愿，入一切佛功德大海，破一切魔业惑障山，随顺一切如来教行，行一切智无障碍道，已能深入一切智流，一切法流常现在前，大愿无尽，为大丈夫，住大人法，积集一切普门善藏，离一切著，不染一切世间境界，知诸法性犹如虚空。