「佛子!此宝光世界善光劫中，有一万佛出兴于世，我皆亲近承事供养。次复有劫，名曰：日光，有六十亿佛出兴于世，最初如来，名：妙相山，我时为王，名曰：大慧，于彼佛所承事供养;次有佛出，名：圆满肩，我为居士，亲近供养;次有佛出，名：离垢童子，我为大臣，亲近供养;次有佛出，名：勇猛持，我为阿修罗王，亲近供养;次有佛出，名：须弥相，我为树神，亲近供养;次有佛出，名：离垢臂，我为商主，亲近供养;次有佛出，名：师子游步，我为城神，亲近供养;次有佛出，名为：宝髻，我为毗沙门天王，亲近供养;次有佛出，名：最上法称，我为乾闼婆王，亲近供养;次有佛出，名：光明冠，我为鸠槃荼王，亲近供养。

「于彼劫中，如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身，一一佛所亲近供养，教化成就无量众生;于一一佛所，得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门，照种种十方海，入种种佛刹海，见种种诸佛海，清净成就，增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛，于一切处、一切世界海微尘数劫，所有诸佛出兴于世，亲近供养，听闻说法，信受护持，亦复如是。如是，一切诸如来所，皆悉修习此解脱门，复得无量解脱方便。」

尔时，救护一切众生主夜神，欲重宣此解脱义，即为善财而说颂言：

「汝以欢喜信乐心，问此难思解脱法;我承如来护念力，为汝宣说应听受。过去无边广大劫，过于刹海微尘数，时有世界名宝光，其中有劫号善光。于此善光大劫中，一万如来出兴世，我皆亲近而供养，从其修学此解脱。时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽，杂业众生所居住，或心清净或作恶。尔时有王名胜光，恒以正法御群生;其王太子名善伏，形体端正备众相。时有无量诸罪人，系身牢狱当受戮;太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。尔时诸臣共白王：『今此太子危王国，如是罪人应受戮，如何悉救令除免?』时胜光王语太子：『汝救彼罪自当受!』太子哀念情转深，誓救众生无退怯。时王夫人采女等，俱来王所白王言：『愿放太子半月中，布施众生作功德。』时王闻已即听许，设大施会济贫乏，一切众生靡不臻，随有所求咸给与。如是半月日云满，太子就戮时将至，大众百千万亿人，同时瞻仰俱号泣。彼佛知众根将熟，而来此会化群生，显现神变大庄严，靡不亲近而恭敬。佛以一音方便说，法灯普照修多罗，无量众生意柔软，悉蒙与授菩提记。善伏太子生欢喜，发兴无上正觉心，誓愿承事于如来，普为众生作依处。便即出家依佛住，修行一切种智道，尔时便得此解脱，大悲广济诸群生。于中止住经劫海，谛观诸法真实性，常于苦海救众生，如是修习菩提道。劫中所有诸佛现，悉皆承事无有余，咸以清净信解心，听闻持护所说法。次于佛刹微尘数，无量无边诸劫海，所有诸佛现世间，一一供养皆如是。我念往昔为太子，见诸众生在牢狱，誓愿舍身而救护，因其证此解脱门。经于佛刹微尘数，广大劫海常修习，念念令其得增长，复获无边巧方便。彼中所有诸如来，我悉得见蒙开悟，令我增明此解脱，及以种种方便力。我于无量千亿劫，学此难思解脱门;诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。十方所有一切刹，其身普入无所碍;三世种种国土名，念念了知皆悉尽。三世所有诸佛海，一一明见尽无余;亦能示现其身相，普诣于彼如来所。又于十方一切刹，一切诸佛导师前，普雨一切庄严云，供养一切无上觉。又以无边大问海，启请一切诸世尊;彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。又于十方无量刹，一切如来众会前，坐于众妙庄严座，示现种种神通力。又于十方无量刹，示现种种诸神变，一身示现无量身，无量身中现一身。又于一一毛孔中，悉放无数大光明，各以种种巧方便，除灭众生烦恼火。又于一一毛孔中，出现无量化身云，充满十方诸世界，普雨法雨济群品。十方一切诸佛子，入此难思解脱门，悉尽未来无量劫，安住修行菩萨行。随其心乐为说法，令彼皆除邪见网，示以天道及二乘，乃至如来一切智。一切众生受生处，示现无边种种身，悉同其类现众像，普应其心而说法。若有得此解脱门，则住无边功德海，譬如刹海微尘数，不可思议无有量。

「善男子!我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸世间，现诸趣身，不住攀缘，无有障碍，了达一切诸法自性，善能观察一切诸法，得无我智，证无我法，教化调伏一切众生恒无休息，心常安住无二法门，普入一切诸言辞海;我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脱力?

「善男子!此阎浮提，有一园林，名：岚毗尼;彼园有神，名：妙德圆满。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明，尽未来劫而无厌倦?」

时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，合掌瞻仰，辞退而去。

以上就是华严经全文第七十三卷，下一卷是华严经全文第七十四卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的