入法界品第三十九之十七

尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：「是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，以如幻愿而持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，犹如虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲?」

作是念已，有主城神，名曰：宝眼，眷属围绕，于虚空中而现其身，种种妙物以为严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：

「善男子!应守护心城，谓：不贪一切生死境界;应庄严心城，谓：专意趣求如来十力;应净治心城，谓：毕究断除悭嫉谄诳;应清凉心城，谓：思惟一切诸法实性;应增长心城，谓：成办一切助道之法;应严饰心城，谓：造立诸禅解脱宫殿;应照耀心城，谓：普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法;应增益心城，谓：普摄一切佛方便道;应坚固心城，谓：恒勤修习普贤行愿;应防护心城，谓：常专御扞恶友、魔军;应廓彻心城，谓：开引一切佛智光明;应善补心城，谓：听受一切佛所说法;应扶助心城，谓：深信一切佛功德海;应广大心城，谓：大慈普及一切世间;应善覆心城，谓：集众善法以覆其上;应宽广心城，谓：大悲哀愍一切众生;应开心城门，谓：悉舍所有随应给施;应密护心城，谓：防诸恶欲不令得入;应严肃心城，谓：逐诸恶法不令其住;应决定心城，谓：集一切智助道之法恒无退转;应安立心城，谓：正念三世一切如来所有境界;应莹彻心城，谓：明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起;应部分心城，谓：普晓示一切众生皆令得见萨婆若道;应住持心城，谓：发一切三世如来诸大愿海;应富实心城，谓：集一切周遍法界大福德聚;应令心城明了，谓：普知众生根欲等法;应令心城自在，谓：普摄一切十方法界;应令心城清净，谓：正念一切诸佛如来;应知心城自性，谓：知一切法皆无有性;应知心城如幻，谓：以一切智了诸法性。

「佛子!菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善法。何以故?蠲除一切诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男子!菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发希求善知识心，不用功力则便得见，乃至究竟必当成佛。」

尔时，有身众神，名：莲华法德及妙华光明，无量诸神前后围绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，种种称叹摩耶夫人，从其耳璫放无量色相光明网，普照无边诸佛世界，令善财见十方国土一切诸佛。其光明网，右绕世间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光明眼，永离一切愚痴闇故;得离翳眼，能了一切众生性故;得离垢眼，能观一切法性门故;得净慧眼，能观一切佛国性故;得毗卢遮那眼，见佛法身故;得普光明眼，见佛平等不思议身故;得无碍光眼，观察一切刹海成坏故;得普照眼，见十方佛起大方便转正法轮故;得普境界眼，见无量佛以自在力调伏众生故;得普见眼，睹一切刹诸佛出兴故。

时，有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰：善眼，与其眷属万罗刹俱，于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：

「善男子!菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。何等为十?所谓：其心清净离诸谄诳;大悲平等普摄众生，知诸众生无有真实;趣一切智，心不退转;以信解力普入一切诸佛道场;得净慧眼了诸法性;大慈平等普覆众生;以智光明廓诸妄境;以甘露雨涤生死热;以广大眼彻鉴诸法;心常随顺诸善知识。是为十。

「复次，佛子!菩萨成就十种三昧门，则常现见诸善知识。何等为十?所谓：法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子!菩萨成就此十三昧门，常得亲近诸善知识，又得善知识转一切佛法轮三昧;得此三昧已，悉知诸佛体性平等，处处值遇诸善知识。」

说是语时，善财童子仰视空中而答之言：「善哉善哉!汝为哀愍摄受我故，方便教我见善知识。愿为我说：云何往诣善知识所?于何方处城邑聚落求善知识?」

罗刹答言：「善男子!汝应普礼十方，求善知识;正念思惟一切境界，求善知识;勇猛自在遍游十方，求善知识;观身观心如梦如影，求善知识。」

尔时，善财受行其教，即时睹见大宝莲华从地涌出，金刚为茎，妙宝为藏，摩尼为叶，光明宝王以为其台，众宝色香以为其须，无数宝网弥覆其上。于其台上，有一楼观，名：普纳十方法界藏，奇妙严饰，金刚为地，千柱行列，一切皆以摩尼宝成，阎浮檀金以为其壁，众宝璎珞四面垂下，阶陛、栏楯周匝庄严。其楼观中，有如意宝莲华之座，种种众宝以为严饰，妙宝栏楯，宝衣间列，宝帐、宝网以覆其上，众宝缯幡周匝垂下，微风徐动，光流响发;宝华幢中雨众妙华，宝铃铎中出美音声，宝户牖间垂诸璎珞，摩尼身中流出香水，宝象口中出莲华网，宝师子口吐妙香云，梵形宝轮出随乐音，金刚宝铃出诸菩萨大愿之音，宝月幢中出佛化形，净藏宝王现三世佛受生次第，日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹，摩尼宝王放一切佛圆满光明，毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来，如意珠王念念示现普贤神变充满法界，须弥宝王出天宫殿，天诸采女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。

尔时，善财见如是座，复有无量众座围绕，摩耶夫人在彼座上，于一切众生前，现净色身。所谓：超三界色身，已出一切诸有趣故;随心乐色身，于一切世间无所著故;普周遍色身，等于一切众生数故;无等比色身，令一切众生灭倒见故;无量种色身，随众生心种种现故;无边相色身，普现种种诸形相故;普对现色身，以大自在而示现故;化一切色身，随其所应而现前故;恒示现色身，尽众生界而无尽故;无去色身，于一切趣无所灭故;无来色身，于诸世间无所出故;不生色身，无生起故;不灭色身，离语言故;非实色身，得如实故;非虚色身，随世现故;无动色身，生灭永离故;不坏色身，法性不坏故;无相色身，言语道断故;一相色身，无相为相故;如像色身，随心应现故;如幻色身，幻智所生故;如焰色身，但想所持故;如影色身，随愿现生故;如梦色身，随心而现故;法界色身，性净如空故;大悲色身，常护众生故;无碍色身，念念周遍法界故;无边色身，普净一切众生故;无量色身，超出一切语言故;无住色身，愿度一切世间故;无处色身，恒化众生不断故;无生色身，幻愿所成故;无胜色身，超诸世间故;如实色身，定心所现故;不生色身，随众生业而出现故;如意珠色身，普满一切众生愿故;无分别色身，但随众生分别起故;离分别色身，一切众生不能知故;无尽色身，尽诸众生生死际故;清净色身，同于如来无分别故。如是身者，非色，所有色相如影像故;非受，世间苦受究竟灭故;非想，但随众生想所现故;非行，依如幻业而成就故;离识，菩萨愿智空无性故，一切众生语言断故，已得成就寂灭身故。