你知道吗?信心是诚挚而纯洁的，唯有澄净，才能明彻，明彻才能现见佛陀的一切。秽浊与动摇，智能是绝缘的，这你该是已经听见过的。有人说：「佛法大海，信为能入，智为能度」。这确实是至理名言。

我自从深入了信智和合的正念，就再也不忘记念佛，念念常见一切佛。诸佛的身相、神通，众会的庄严、佛光、佛寿，佛陀怎样的适应众生去成佛、说法，这形形色色的一切，都历历明见，如在眼前一样。我所知道的就是这样」。

那时，善财在德云比丘的背后，照样的缓步经行，在明净的正念中，作面见佛陀的体验。

沉寂了许久，善财又请问说：「大师!多谢你的开导!我想菩萨行该是无边的，不单是念佛一门吧」?

「我也没有那么说。一味念佛，那里就会成佛呢?不过，菩萨初发心学佛，常是动摇而不定的。要达到菩提心的坚固不退，唯有从忆念佛陀的伟大入手。凡是能明见佛陀的，他的信念一定是坚定的，必然的能勇往直前去行菩萨行。念佛是入佛的初门，我的本意是如此。

每一个大乘学者，都应该先从三学中去确立三原则，正信三宝，才能广行菩萨道。从净定中做到不离见佛，确树菩提大愿像我所说的，是第一课。此外，还要从明慧中去多闻正法，深入般若;从净戒中去入众无碍，养成入世的悲心。

你既然要普遍的深入，那么就请你穿起草鞋来，再向前参访去。南方的海门国，有一位智慧如海的海云比丘，可说是现代唯一的佛学大家。你向他请教，他一定能使你开发大乘的慧光，满足你的一切」。

善财听了这番宏论，加上内心的体证，真是感戴到极点。为了进一步的参访，这才礼别了德云比丘，又向南方前进。

以上就是华严经全文译文第二卷了，上一卷是华严经第一卷译文，我们修行的时候多看一些经文的译文对我们是有好处的，能让我们知道经文在讲述一些什么，让我们能够很好的去修行经文的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。